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EL MESTIZO. poesía, opinión; sociología grotesca

PATRIMONIO

Hola, Buenas, y hasta muy pronto.

Un día u otro tenía que llegar, y cuando llegara, fiel a mi estilo, seguro que sería de sopetón.
Quería redactar una despedida más emotiva, pero como hoy me es difícil ser emotivo, sobre todo en una despedida.
En el año 1997, estando en los primeros años de carrera, ya comenzamos a perfilar la idea de fundar un Centro de Estudios locales, pero no fue hasta el año siguiente cuando se comenzó a trabajar en serio. Creo recordar (hablo de memoria), que fue en el año 1998 cuando hicimos nuestra presentación pública tras un pleno municipal en el ayuntamiento de Híjar. De entonces hasta ahora han pasado muchas cosas, hasta posicionarnos como un centro de estudios de referencia en toda la provincia, gracias a la ayuda de muchos y al trabajo de pocos.
Hemos recuperado tradiciones, investigado, potenciado y dinamizado nuestro patrimonio y nuestra creatividad cultural y artística.
Pero, sin duda, ha llegado el momento de despedirme como presidente del Centro de Estudios del Bajo Martín. Durante más de media vida he trabajado por mi tierra sin descanso. Esto me ha generado contactos y cientos de amigos, pero también ha dejado tras de si, ataques furibundos y, desgraciadamente, gran parte de mi salud. La resistencia tiene un límite, así que, por mi salud mental y física, he presentado mi Dimisión como presidente y como miembro de la Junta Directiva. Desde la recepción de esta carta a los miembros de la junta pasaré a ser un socio de base, aunque sin duda más activo que cualquier otro que tengamos. No quiero irme sin más, en breve aparecerá la publicación “Arundo Donax. La caña musical”, de la cual soy coordinador y, por supuesto, seguiré colaborando con el equipo del proyecto “Archivo Ducal- Archivo Abierto” en algunas actuaciones.
Me retiro al “barbecho”, a luchar desde mis escritos y mis poemas. Intentaré centrarme en proyectos concretos, como el de la judería de Híjar, en el cual se está poniendo ilusión y ganas, y no dirigir las decenas y decenas de cosas que hemos logrado consolidar a través del Centro de Estudios.
Las instituciones deben de continuar haya quien haya en su cabeza. Cuando el Centro (que fue la primera asociación cultural que tenía la comarca del Bajo Martín como ámbito territorial) se constituyó, teniendo como referencia nuestra realidad de Bajo Aragón Histórico, teníamos claro que no podíamos dejar todo en manos de una sola persona. Diez años después, hay gente con ganas de trabajar y preparada para encabezar el proyecto y dejarme un poco de descanso, porque nos quedan muchas cosas por hacer...

LOS GEORRECURSOS Y LA SEMANA DE LOS GEOPARKS

LOS GEORRECURSOS Y LA SEMANA DE LOS GEOPARKS
No es la primera vez, y espero que no sea la última, que comentamos en este apartado de opinión la importancia de la Red European Geoparks. Y digo que espero no sea la última porque todavía queda mucho por andar y muchos que convencer, pese a contar en nuestro territorio con uno de los socios fundadores de la Red, el Parque Cultural del Maestrazgo.
 
A lo largo de estas últimas semanas, en todos los parques de  la red (31 en total en todos los países de Europa y 50 en el ámbito mundial), se ha celebrado la Semana de los Geoparks.
 
Desde el Parque Cultural del Maestrazgo, con el fin de consolidar una red de participación de los Geoparks de la península ibérica, se ha viajado a la Comarca del Sobrarbe y al Naturtejo Internacional, en la zona de Castello Branco, en Portugal. Allí hemos podido observar que hay que trabajar en común, ofrecer una marca de calidad y de excelencia conjunta. Hoy ya no podemos andar con ventas exclusivas, con explotar territorios rurales de una manera independiente. Queramos o no, el mercado globalizado es el que es, y marcas como el Geopark nos ofrecen una salida digna que aúne la geoconservación y la filosofía de turismo respetuoso con la naturaleza.
 
Insisto en la proyección de la marca, no sólo como recurso económico sino como recurso social y cultural. Es tarea de todos los ayuntamientos y comarcas que forman parte del territorio del Parque Cultural apoyar la estrategia y utilizarla conjuntamente con el Parque. El trabajo que los técnicos estamos desarrollando en este sentido todavía no ha dado los frutos que requiere participar en una red de este tipo, por eso me gustaría incidir en varios aspectos que considero de interés para técnicos y políticos turístico-culturales.
 
En primer lugar, la marca del Geopark es una marca avalada por la Unión Europea en su conjunto. Favorece la participación en convocatorias de proyectos de cooperación y está regida por un comité rector que realiza exhaustivas inspecciones cada tres años, con lo cual, la superación es un reto, pues muchos parques se han quedado descolgados de la red.
 
En segundo lugar, la UNESCO avala la red reconociéndola como auditora de la institución para temas de geodiversidad y geoconservación. Estamos en un estadio intermedio que, aunque no alcanza todavía el título de Patrimonio de la Humanidad, se sumerge en la ética de conservación, protección y desarrollo socio-económico local por la cual la UNESCO lleva trabajando décadas.
 
Como pueden observar, no es una cuestión estratégica sin más. Estamos hablando de un título, un reconocimiento internacional, que todavía no estamos siendo capaces de explotar en todas sus dimensiones debido a las mentalidades localistas de algunos.
 Por ello, pediría a los ayuntamientos y las comarcas del Parque que se pusieran las pilas y que, lejos de tener una entidad en competencia con sus discursos turísticos, tienen un referente internacional en el Parque Cultural del Maestrazgo que, aunque humilde en su capacidad técnica, puede desarrollar, en conjunto, interesantes propuestas que redundan en beneficio de todos.

Semana del GEOPARK

Semana del GEOPARK

Bueno, compañeros de andanzas y lecturas...

 

El Mestizo se va de viaje durante los próximos días.

 Mañana tenemos el Día de la Comarca del Maestrazgo en Molinos. A su vez, celebraremos el primer acto de la Semana de los Geoparks. Bueno, miento, hoy mismo por la tarde tenemos una interesante charla en Mas de las Matas, al igual que los próximos viernes, organizada por el GEMA en el marco de la Semana del Geopark.

El domingo, en Boltaña, nos acogen nuestros amigos y compañeros del Geopark del Sobrarbe.

Y el martes día 5 estaremos en Idanha a Nova, en Portugal, en el parque del NATURTEJO.

Así que nos vamos durante unos días y dejaremos un poco abandonado el Blog, pero seguro que, con pactos, dimes y diretes, venimos con las pilas cargadas a partir del día 7.

A descansar este fin de semana, el que pueda, y a no callar.

 Salud

JORNADAS EUROPEAS DE GEOPARQUES. Mas de las Matas

JORNADAS EUROPEAS DE GEOPARQUES. Mas de las Matas JORNADAS EUROPEAS DE GEOPARQUESCharlas en la Casa de Cultura - Excursiones guiadas________________________

    

Charlas en la Casa de Cultura - Excursiones guiadas________________________   
 
Viernes 1 de junio  a las 20 h.Charla: “Un patrimonio geológico muy próximo: las simas y la dolina de La GinebrosaVíctor Hernández, geólogo y miembro del GEMA   
 
 Domingo, 3 de junioExcursión visita a las simas y la dolina de La Ginebrosa, con demostraciones de descenso por miembros del Club 8 de Espeleología.Opcional: excursión al Mas del Comendador y al Monte Catma.    
 
 Viernes 8 de junio  a las 20 h.Charla: “Geografía y paisaje de los escenarios de la Batalla de Belchite”  
 
Sábado, 9 de junioExcursión visita a los escenarios de la Batalla de Belchite: Lécera, Mojón del Lobo, Estación de La Puebla de Albortón, Paridera del Saso y pueblo viejo de Belchite. 
 
 Viernes 15 de junio a las 20 h. Charla: “Estado de los proyectos de investigación y musealización en el Territorio Dinópolis”, a cargo de técnicos de la Fundación Conjunto Paleontológico de Teruel y del GEMA.  
 
Domingo, 17 de junio Excursión visita por el Alto Guadalope: nacimiento del río, Villarroya de los Pinares, Miravete de la Sierra, Parque Geológico de Aliaga y Centro de Interpretación de la Minería en Santa Bárbara, Val de Jarque.
  
Inscripción excursiones (Belchite / Alto Guadalope) en la oficina del GEMAMás Información: cazarabet@masdelasmatas.com

 

NUEVA BLOG DE APUDEPA

APUDEPA, la Asociación que defiende a capa y espada el Patrimonio Cultural y Natural de todos los aragoneses, ha estrenado nueva “blog”.Con dicha herramienta (http://apudepa.blogia.com ) se quiere abrir un nuevo foro de debate, crítica constructiva y seguimiento de los pormenores de nuestro Patrimonio Cultural y Natural.Los socios y no socios de APUDEPA deberíamos de estar contentos de contar con una asociación de este tipo en Aragón. Muchas veces nuestras críticas pueden parecer exageradas, pero es necesario después de tantas décadas de desidia y de pasotismo institucional. En el medio rural, los socios nos encontramos sin duda mucho más solos, y los pequeños pasos que damos son cuestión de años y años trabajando por la cultura de nuestra tierra. Pero se dan, no tantos como se debiera, pero pasos al fin y al cabo. La gran pena es que a proyectos ilusionantes, con perspectiva de futuro, se le pongan trabas por intereses políticos que se escapan a la perspectiva del ayuntamiento, de la política local, del tejido social. Los amigos van primero y, si son de mi color, mejor que mejor. El criterio técnico y de gestión se ve relegado.Pertenecer a APUDEPA no está bien visto en algunos medios políticos, pero eso refuerza sin duda a los asociados. Deberíamos preguntarnos el porqué. Yo, sin duda, tengo una respuesta. Quizás no sea la única, pero es algo que debería hacernos pensar. Y es que APUDEPA, al contrario que tantas y tantas asociaciones, NO está politizada, sino que respeta por encima de todo los criterios de conservación y puesta en valor de nuestras identidades. Y una asociación no politizada es atacada de raíz por todos los partidos políticos cuando a estos les interesa.

También me gustaría hacer una reflexión en voz alta. Saber dónde están todos los profesores universitarios y técnicos en Patrimonio que, siendo o no socios,  huyen de APUDEPA para mantenerse constantes en sus puestos, sin problemas y sin remojarse lo más mínimo. Yo lo se, ¿y ustedes?.

A disfrutar del Patrimonio con salud....

 

LA JUDERÍA DE HÍJAR, Otro empujón más

LA JUDERÍA DE HÍJAR, Otro empujón más
A lo largo de los últimos años, pequeñas y grandes actuaciones y proyectos para colocar nuestro patrimonio judío en el candelero han pasado de puntillas por una de las Juderías mejor conservadas de Aragón, la Judería de Híjar. Tras el urbanismo de pequeñas calles y amplios espacios regados por el cierzo, se esconden siglos y siglos de historia.
 
La historia de la segunda imprenta de España con caracteres hebraicos, tras la de Guadalajara, la historia de los Santangel, los Chiniello, los Eliachar… Hijaranos de Sefarad que lloraron su patria hasta la actualidad. La historia de las huertas de la Magdalena, las Planas del Duque, la Fuente del Señor…
 
Muchos de los grandes momentos de la historia de Híjar sucedieron en aquel barrio de San Antón por el que nunca se pasa. La visita de San Vicente Ferrer; los autos de la pasión; el primer convento de Franciscanos, organizadores de su semana santa de interés turístico nacional; la instrucción de la Columna Ortiz; los bombardeos alemanes en la Guerra Civil…
 
El Ayuntamiento, el Centro de Estudios, libreros e imprentas de primera línea en Aragón, que poco a poco enumeraremos, se han puesto de acuerdo para, pasico a pasico, ir haciendo barrio y convertir la sencillez de su arquitectura y su patrimonio etnográfico en el santo y seña del turismo judaico aragonés y en la mejor muestra de que sumando esfuerzos se puede conseguir mucho más.
 Pero los que han hecho barrio, han mantenido su idiosincrasia y han permitido que una sinagoga del siglo XV se nos muestre en su esplendor son los callados vecinos. Los vecinos que, muchas veces olvidados, otras emigrados a Zaragoza y Barcelona, han hecho posible que la primera judería de la provincia tenga todavía mucho que mostrar y que hacer. A ellos, el justo reconocimiento de lo que es y será, siempre, su barrio.

LA REPRESIÓN FRANQUISTA EN HÍJAR, TERUEL (Cándido Marquesán Millán)

(Os adjunto la colaboración que Cándido Marquesán Millán nos ha incluído el blog de El Mestizo. Algo necesario es recordar... y pensar el recuerdo , con talento, que es el que a muchos les falta...)

El mejor homenaje, ser fieles a su memoria


LA REPRESIÓN FRANQUISTA EN HÍJAR, TERUEL.

Se ha dicho frecuentemente que en muchos pueblos del Bajo Aragón histórico, la Guerra Civil de 1936-39 fue muy dura, porque murieron muchas personas, que lucharon en los dos bandos. Esto, aún siendo verdad, puede servir para hacer un reparto de responsabilidades. Y esto es muy peligroso. Es muy fácil decir que es muy triste una guerra fratricida, que es algo que no debería repetirse. Estamos de acuerdo que no debería repetirse. Pero en un aviso a navegantes hay que recordar a determinadas personas que la Guerra Civil se originó como consecuencia de un Golpe de Estado frustrado. Que yo sepa el Golpe de Estado, aunque hay autores que lo discuten, lo llevo a cabo un grupo de militares con unas armas que les había dado el pueblo español para defender la legalidad constitucional. Dicho lo cual, quiero fijarme en una serie de hechos ocurridos en Híjar, a partir de la mitad de marzo de 1938, tras la llegada de los nacionales, a los que la Iglesia católica apoyó, justificó, permitiendo que su Generalísimo entrase bajo palio en las Iglesias.

En primer lugar quiero fijarme en una serie de asesinatos cometidos por los nacionales sobre los rojos. Lo único que pretendo es dar a conocer los nombres de estos asesinados. Nada más. En absoluto reabrir heridas. Lo único es sacarlos del olvido y que su nombre sea conocido. Fueron los siguientes:

José Morales Montañés de 31 años, casado fue ejecutado el 8/9/41. José Gómez Turón, "El Tio Rinconero" o también llamado "El Tio Maticas", de 72 años el 23/10/40. Antonio Meseguer Barceló, de 21 años, el 21/11/38. Antonio Ferrer Gónzález, electricista, de 26 años, el 16/8/36. Todos fueron ejecutados en Zaragoza capital (1).

Fueron ejecutados en otros lugares Agustín Montañés Martín, Luis Pina Pamplona, José Gros Bielsa, Pascual Clavero Caso y Pilar Mirasol Gerique.

Fueron asesinados por los nacionales en Híjar: José Lasala Berges, Francisco Salas Esteban, Manuel Meseguer Losilla y Miguel Loren Gracia; los dos últimos ya acabada la guerra, el día 21 /4/39. Los detalles de estos asesinatos fueron auténticas salvajadas, por decirlo de una manera suave. Hoy todavía los cuerpos de Manuel y Miguel están enterrados fuera del Cementerio Municipal., con una inscripción en su lápida de caídos por defender la democracia y la libertad. En los momentos de la transición hubo un leve conato por parte de una autoridad municipal de llevar los cuerpos, lo que queda de ellos, al Cementerio por la noche, a lo que se negaron los familiares de Manuel, argumentando que el cuerpo de su padre sería llevado a plena luz del día y no con nocturnidad y alevosía.

En uno de los bombardeos de las tropas golpistas sobre Híjar, en los días previos a su entrada el 13 de marzo de 1938, sucumbieron asfixiados en un refugio 28 personas, al haberse taponado la salida.

También perecieron en los campos de concentración nazis otros hijaranos. Fueron los siguientes: Blas Esteban Turón en Mauthausen el 25/10/41. Luis Valencia Lahoz en Gusen el 1/11/41. José Monzón Mallor en Gusen el 6/11/41. Alejandro Membrado Benaque en Gusen el 3/4/41. José Beltrán Lorenzo el 20/11/44 en Gusen (2).

Es probable, mejor seguro, que alguno en estos momentos tendrá un pensamiento parecido a éste. Deberías haber puesto también los muertos entre los nacionales. Si estás entre estos, te puedo decir que puedes pasarte por la iglesia parroquial de Híjar y en el atrio a la derecha, puedes leer sus nombres en una lápida de mármol, impresos desde hace 65 años. Todos los muertos entre los nacionales ha sido muy fácil conocer sus nombres. Lo que ya no ha sido tan fácil es conocer los nombres de los muertos entre los rojos. Lo único que se intenta con este breve artículo no es otra cosa que dar a conocer los nombres de todos aquellos que murieron defendiendo la legalidad constitucional. Ese fue su delito. Creo que dar a conocer sus nombres es lo mínimo que debemos hacer, por dignidad, por humanidad, por ética, y por sentido democrático.

Ahora quiero fijarme en otro tipo de represión, menos cruenta, pero también cruel que se ejerció sobre los rojos hijaranos y que, quizás, sea poco conocida (3). El 13 de marzo de 1938 entraron las tropas franquistas en Híjar, como he comentado anteriormente. A partir de este momento pusieron en marcha las nuevas autoridades un conjunto de medidas, de carácter represivo, que nos indican el talante del régimen franquista, que recibía el plácet de la iglesia católica. Desde cualquier punto de vista que se examine, tanto el sistema político franquista como la iglesia católica demostraron, además de su inquebrantable solidaridad, su extrema dureza para con los vencidos, sin la más mínima concesión a un cristiano perdón. Voy a poner una serie de ejemplos de su manera de actuar. Los rojos, una parte importante huyeron ante el temor de represalias, y por ello sus bienes y propiedades, al quedar abandonas, fueron aprovechadas, como veremos más adelante. Los rojos que permanecieron fueron sometidos a todo tipo de vejaciones y escarmientos. Para ver la manera de actuar de los nacionales me serviré de una fuente documental clara y explícita, como es el Libro de Actas Municipales del Ayuntamiento de Híjar.

Los rojos pagaron con sus bienes patrimoniales. En el Pleno municipal de 24 de abril de 1938 se decidió que debían juntarse en un local los colchones y las máquinas recuperadas en Híjar a los rojos huidos, por ser estos objetos de difícil asignación para su dueño, ser de primera necesidad y muy codiciados por todos. En el Pleno de 8 de mayo de 1938 decidieron recoger todas las máquinas, trillos, arados, atalajes de labranza y demás enseres que estaban abandonados por los rojos en las eras, fincas y torres de este término municipal y depositarlos en un local de la carretera propiedad de D. Justo Mosso. Del mismo modo acordaron colocar en la puerta de los pajares de los huidos rojos de esta localidad un letrero que dijera: "Incautado por el Ayuntamiento y prohibida la entrada a toda persona no autorizada por el mismo·" , procediéndose a su cierre. A su vez cualquier vecino que quisiera paja de estos pajares debía pagar 5 pesetas por viaje al Ayuntamiento. En el Pleno de 1 de mayo de 1938 se había tomado la decisión de repartir los objetos recuperados, en primer lugar a los familiares de los fusilados y pobres de solemnidad; y después a aquellos individuos que, a juicio del Ayuntamiento, por su conducta política durante el actual movimiento fueran más acreedores de obtener beneficios de dicho reparto, acordando se hiciera relación de los bienes entregados a cada uno y nombrar para ello al concejal Joaquín Montañés Ferrer, al alguacil José Mª Lansaque Arbiol y al Secretario. En el Pleno de 15 de mayo de 1938, se leyó por parte del Alcalde el contenido de la Ley inserta en el Boletín Oficial de la provincia de Zaragoza nº 108, (durante unos meses estuvo dependiendo Híjar de la administración de Zaragoza) sobre recuperación agrícola de los productos de la tierra de aquellas fincas abandonadas por los rojos de la localidad, por la cual se debía constituir una Comisión, integrada por el Alcalde como Presidente, un Secretario que será el del Ayuntamiento; y, como vocales, un representante de F.E.T. y de las J.O.N.S., un agricultor y un práctico de campo nombrado por el Ayuntamiento. Así efectivamente se hizo, como representante de F.E.T. de las J.O.N.S. a José Mª García Atance; a Luis Lázaro Aínsa, como agricultor; y José Sanz Gómez, como práctico de campo; más el Alcalde y el Secretario. En el Pleno de 15 de mayo de 1938 se aprobó publicar un bando prohibiendo labrar sardas de los rojos y que se entrevistasen los concejales; Mariano Pina Gracia, Mariano Mallor Pina con la Junta de F.E.T. y de las J.O.N.S. para ver de solucionar este asunto, en unión del Alcalde, D. Luis Monzón Mosso.

En el Pleno del 11 de septiembre de 1938 se aprobó que se debía pagar, a partir del 1º de octubre próximo, por los actuales inquilinos, el alquiler de la casa que habitasen y que había sido abandonada por individuos rojos de esta villa, cuyo alquiler sería impuesto por una Comisión del Ayuntamiento, compuesta por los concejales: Mariano Mallor Pina; Joaquín Montañés Ferrer e Isidoro Mallor Gan, los cuales revisarían el estado actual en que se encontrase cada uno de los edificios expresados; debían hacer lo mismo con los pajares de los rojos. A su vez otro bando de 1 de mayo de 1938, anunciaba que todo vecino de derechas, que hubiera llevado trigo a la harinera de Híjar, desde el día 1º al 13 de marzo, en que fue liberada esta plaza por el Ejército Nacional, se presentase en la Secretaría del Ayuntamiento a manifestar si se lo pagaron o no. En el Pleno de 22 de mayo de 1938 se adjudicó al vecino José Pitarque Pina, tras haberlo solicitado, el borrico del rojo huido Francisco Monzón Gómez.

Veremos que los rojos, también pagaron con su trabajo gratuito. El 11 de septiembre de 1938 el Ayuntamiento decidió que la limpieza y arreglo de los locales de las escuelas de párvulos del edificio de las hermanas de San Vicente de Paul de esta villa, se hiciera con cargo al presupuesto municipal, a fin de que pudieran dar clase, y que, a ser posible, se emplease gente roja para proceder a la limpieza de toda la casa de las monjas, sita en la calle Otal, no pagando cantidad alguna a estas gentes. El 23 de octubre de 1938 se decidió que la leña que el Ayuntamiento facilita para la cocina de Auxilio Social de esta villa la trajeran del Pinar los individuos clasificados como no afectos al Glorioso Movimiento Nacional de esta villa.

El 26 de marzo de 1939 se decidió que la limpieza de los solares particulares de los escombros producidos por la aviación(la franquista) la llevasen a cabo los rojos. El 9 de abril de 1939 para la construcción del Monumento a los Caídos se decidió que debían presentarse a trabajar los rojos durante 15 días, quedando además a elección del Ayuntamiento el poder mandar a dichos individuos mayor número de días en la limpieza de la localidad, si lo estimaba necesario. Más los rojos no sólo contribuirían con su trabajo.

Los rojos pagaron a su vez con su dinero. En el Pleno de 11 de septiembre de 1938 el Ayuntamiento decidió abrir una cuenta corriente en el Banco de Crédito de esta localidad, a nombre del Ayuntamiento con el nombre de "Retenidos", con todo el dinero incautado a los rojos, como desafectos al Régimen que acaudilla el Generalísimo Franco, y pronto en el Pleno de 11 de diciembre de 1938 decidieron que de ese dinero retenido a los rojos, se arreglase el local de la escuela de párvulos, tres dormitorios y una cocina de las monjas de San Vicente de Paul. De la misma cuenta en el Pleno de 16 de abril de 1939, se aprobó asignar 1100 pesetas para arreglar la Iglesia Parroquial de Santa María la Mayor. Si fueron los rojos los que la quemaron, más tarde contribuirían a repararla. Lo primero desde el lado franquista nos lo han dicho continuamente, en cambio, lo segundo nos lo han silenciado conscientemente.

El 1 de mayo de 1938, el Alcalde D. Luis Monzón Mosso, comunicó que había recibido una orden del Gobernador Civil de la provincia de Zaragoza, de realizar una relación de todos aquellos vecinos afectos al Movimiento Nacional, y otra de los no afectos, con el fin de que sean remitidas a su autoridad. También los rojos perdieron sus puestos de trabajo. En el Pleno del 22 de mayo de 1938 se nombró, con carácter provisional, encargado del servicio de las aguas y con tres pesetas diarias de sueldo, al falangista Braulio Muñoz Robres, en sustitución del que lo detentaba José Muñoz Pérez, rojo huido. Se concedió interinamente el cargo de Voz Pública al vecino de Híjar, Joaquín Lopez Oliver, tras haber quedado vacante dicho cargo, ya que el que lo desempeñaba Joaquín Losilla Gómez, estaba sometido a sumario militar y detenido en Zaragoza, como desafecto al régimen de la Nueva España. El Presidente dio cuenta a la Corporación de la Circular del Exmo. Sr. Gobernador Civil de la provincia de Teruel, de fecha de 30 de abril último, inserta en el B.O de la de Zaragoza, nº 103, por la que se ordena se proceda a la formación de ligeros expedientes con forme al D. Nº 108, de la Junta de Defensa Nacional. B.O. del Estado nº 22 de 13 de septiembre de 1936, a todos los empleados que se hayan distinguido por sus actividades políticas o sociales contra el Movimiento Nacional, desarrolladas antes y después del mismo, y como en este caso, se encuentran los funcionarios municipales de esta localidad: Joaquín Losilla Gómez, Voz Pública; Felipe Castañer García, guardián de la cárcel de partido; Joaquín Turón Turón, enterrador en el cementerio católico municipal; José Muñoz Pérez, encargado de las aguas públicas; y Pascual Monzón Carrillo, caminero de la huerta. A todos ellos se les suspendió del cargo, y se encargó al concejal Jesús Adell Aínsa, como Juez instructor de los oportunos expedientes.. En el Pleno de 12 de junio ya se había hecho el correspondiente expediente a todos ellos, salvo a Felipe Castañer García, suspendiéndoles de empleo y sueldo.

Para acabar con este pequeño artículo, quiero reflejar una decisión tomada por el Ayuntamiento de Híjar, que puede servir de reflejo del espíritu que impregnaba la dictadura franquista. No tiene desperdicio. España era lo más parecido a un internado. Es el que sigue:



"El 2 de octubre de 1938 se facultó a los alguaciles, José Mª Lausaque y Luis Pérez, para que durante la misa de 12, tomasen nota de los individuos que no estuvieren respetuosos en la Iglesia y lo comunicasen a la Alcaldía para su correspondiente corrrectivo."



NOTAS:

CASANOVA, Julián y otros, El pasado oculto. Fascismo y violencia en Aragón. (1936-1939), 2ª Edición, Zaragoza, Mira Editores, 1999.


Datos proporcionados por Pilar y Adela Gálvez, hijaranas republicanas exiliadas y que han sido confirmados por Mariano Constante.


Todos los datos han sido sacados del Libro de Actas del Ayuntamiento de Híjar, de 23 de marzo de 1938 a 18 de octubre de 1941. Archivo Municipal de Híjar.
CÁNDIDO MARQUESÁN MILLÁN

PROFESOR DE HISTORIA del I.E.S "BENJAMÍN JARNÉS" de Fuentes de Ebro.

TODOS CON APUDEPA

TODOS CON APUDEPA

Para los muchos que sigue molestando que algunos nos pongamos a defender o apoyar la defensa del patrimonio Cultural aragonés, me han pasado este texto que no tiene desperdicio.

Como socio de Apudepa no puedo sino  poner un granito de arena y apoyarle en lo que pueda.

 

Salud

 

* Presuntamente las Asociaciones de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Cultural y en Defensa del Emplazamiento y Uso Histórico de la Escuela de Artes hemos recibido con estupor la noticia de la denuncia de la Diputación General a nuestras dos Asociaciones. Somos conscientes, sin embargo del enorme rechazo que causamos entre quienes quieren hacer y deshacer a su antojo como si Aragón fuese un cortijo privado. Sabemos que van a utilizar todos los medios a su disposición, sabemos que molestamos. Pero estamos tranquilos. Porque hemos obrado en razón a nuestra conciencia, porque somos honestos, porque sólo defendemos nuestro querido Patrimonio de Aragón. Jamás hemos amenazado ni coaccionado a nadie. Nos hemos limitado a informar a los miembros de la Comisión Provincial de Patrimonio Cultural de todo aquello que debe de saberse para tomar una decisión libre e independiente. Sería irresponsable por nuestra parte no participar del debate que tiene lugar en la dicha Comisión. Entre otras cosas porque la Constitución Española ampara el derecho a la participación y a la libertad de expresión. Recordamos al Gobierno de Aragón que APUDEPA es una Asociación de Acción Pública, término jurídico recogido por el artículo 8 de la Ley 3/1999 de Patrimonio Cultural Aragonés y que ambas asociaciones tienen recogido estatutariamente el deber de proteger con todos los medios a su alcance el patrimonio cultural. Por ello es presuntamente incomprensible que se nos acuse de coaccionar o amenazar por el simple ejercicio a la crítica libre y a la información, dado que nos hemos limitado a recordar la Ley. ¿No es más útil que el destino del dinero de los ciudadanos se destine a proteger el patrimonio de Aragón?   * Presuntamente las declaraciones de los servicios jurídicos de la Diputación General, publicadas hoy por Heraldo, en que se califica de “rehabilitación” la intervención proyectada, deja bien a las claras la necesidad de informar a la Comisión de que la única obra permitida en el edificio histórico, dada su catalogación como edificio de Interés Monumental, es la “restauración”, conforme al artículo 3.2.3.1 de las Normas Urbanísticas del Plan General de Ordenación Urbana.  * Presuntas declaraciones como las publicadas hoy en “Heraldo de Aragón” en que los Servicios Jurídicos del Gobierno califican de adecuada una operación que objetivamente vacía el edificio de la Escuela y rompe sus fachadas (originales de Félix Navarro), nos ratifican en la necesidad de informar a los miembros de la Comisión de la realidad. Y ésta es que existen informes de la Diputación General en que se aclara el buen estado estructural del edificio y públicas manifestaciones de instituciones consultivas del patrimonio cultural (Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza, Hispania Nostra, Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luís…) que se oponen rotundamente a cualquier proyecto de intervención que modifique la arquitectura integral o el uso histórico del edificio de la Escuela.    * Por eso queremos que se oigan en la Comisión otras voces que la propia del Gobierno de Aragón. La Comisión Provincial de Patrimonio está presidida por el Director General Vicente Redón, quien goza del voto de calidad en las deliberaciones de la misma. ¿Puede ser independiente en su juicio quien ha viajado de la mano del promotor del proyecto para gestionar la adecuación del mismo? Es el momento de preguntarse: ¿Por qué se promueve la participación en la Comisión de una sola de las partes (recordemos la reunión conjunta con el equipo de Herzog y de Meuron) y se denuncia la participación de la parte discrepante? ¿Puede ser libre e independiente una Comisión formada en su mayoría por representantes del Gobierno de Aragón? ¿Es legítimo pretender que los miembros de la Comisión de Patrimonio sólo oigan a los miembros del Gobierno y del equipo de arquitectos, como ha ocurrido hasta ahora?  * Es que acaso ¿quiere presuntamente la Diputación General llevar a cabo una política de hechos consumados que nos presente la Escuela como el despojo monumental que hoy es el Teatro Fleta y la Estación de Canfranc.  * Presuntamente parece que quieren acabar con la discrepancia, con la opinión, con la libertad de expresión. Presuntamente parece que quieren acabar con la organización civil de los ciudadanos, con la movilización social, que presuntamente quieren callarnos, amedrentarnos, asustarnos. Lo importante es que seguiremos utilizando todos los medios legales, legítimos y democráticos en defensa del Patrimonio de Aragón, sin amenazar ni coaccionar a nadie. Sólo recordando que la Ley la debemos de cumplir todos.  

 

 

TAMBORIXAR 2007 5ª FERIA DEL TAMBOR Y LA PERCUSIÓN Híjar (Teruel)

TAMBORIXAR 2007 5ª FERIA DEL TAMBOR Y LA PERCUSIÓN Híjar (Teruel) 30, 31 de marzo y 1 de abril de 2007
www.tamborixar.comPROGRAMA DE ACTOSViernes 30 de marzo
19:30 h. Inauguración de Tamboríxar 2007 en la Iglesia Parroquial.A continuación:Entrega del Premio Repercusión al artesano Víctor Barral.Actuación de Transit, con Serguei Sapricheff y David Mayoral.21:00 h. Concierto de Campanas y Percusión en la Iglesia Parroquial e Inauguración de la iluminación exterior de la Iglesia .
00:00 h. Yabo Ritmo presenta Mundo Percusión en el bar Papi.
 
Sábado 31 de marzo.
12:00 h. En el cine Coliseum, Percusiones del CSMA presenta La música que no es música hasta que no se escucha II.  Programa didáctico: silencio /John Cage.12:30 h. Taller de Cajón flamenco 1ª parte a cargo de Nan Mercader.16:00 h. Apertura de la Feria de Artesanos en la Avenida del Carmen. 16:00 h: Jugando con los ritmos y Batería de papel. En la feria, taller para niños, con un concierto demostración de lo aprendido y construcción de instrumentos de percusión con material reciclado. A cargo de Ángel Pereira, Percumanía. 16: 30 h. 2ª parte del Taller de Cajón flamenco a cargo de Nan Mercader.18: 30 h: Latin Class participativa com Ricardo Fernández. En el escenario de la feria.20:30 h. Flash Bit: Latidos de la jungla urbana. Serguei Sapricheff en la Plaza de la Villa.
00:00 h. En el cine Coliseum, Percusiones del CSMA presenta John Cage Meets Hip-Hop 
 
Domingo 1 de abril
10:00 h. Apertura de las casetas de los artesanos11:00 h. Celebración del XLII Concurso de Tambores y Bombos en la Plaza de la Villa.14:00 h. Clausura de la feria. Comida de despedida.

Visita el Maestrazgo……. Múevete de la ciudad¡¡¡

Visita el Maestrazgo……. Múevete de la ciudad¡¡¡ “El Maestrazgo es una comarca aislada; en realidad, independiente de Valencia y de Aragón; es como una plataforma alta, erizada de montes como conos truncados, verdaderos castillos naturales… El Maestrazgo es un país seco, árido, frío; pero sin embargo, tiene recursos para su población. Es un país de guerrilleros…” 
Pío Baroja, La Venta de Mirambel
 
 El Maestrazgo, donde el silencio habla.  El Renacer de un país. Así se nos muestra en distintos eslóganes un territorio labrado por la historia y donde el despoblamiento del medio rural ha creado una fisura de la cual, y gracias al impulso de sus gentes, se está intentando salir revalorizando los productos locales, de primera calidad, y sentando las bases de su desarrollo en torno a su realidad paisajística y cultural.
 
Si en algún territorio rural aragonés, el impulso y el trabajo de los equipos técnicos vinculados a las iniciativas europeas y de desarrollo relacionadas con el Patrimonio ha puesto en valor a un territorio, este es, sin duda, el Maestrazgo turolense, a través de su territorio cultural, a través de su Parque Cultural del Maestrazgo.
 
Una zona montañosa de más cuadrados, con una población aproximada de 14.000 habitantes. Esta realidad social se une a falta de buenas comunicaciones y a las grandes distancias entre núcleos de población.
 
Un territorio difícil, duro y frágil, pero de enormes recursos, que quiere caminar hacia el futuro sin perder su identidad. Con la ayuda y el trabajo de muchos, vamos camino de mucho.
 
El territorio del parque Cultural del Maestrazgo cuenta con 43 municipios de 6 comarcas distintas. 43 municipios de los cuales 10 son Conjuntos Históricos y existen más de 20 bienes de interés cultural. A ello hay que sumar una riqueza natural inmensa. El 40% de su territorio está declarado Lugar de Interés Comunitario.
 
No es menos importante el patrimonio geológico y paleontológico. El Parque Cultural del Maestrazgo es el único territorio español que se encuentra dentro de la Red GEOPARK, una red de parques geológico-paleontológico europea y mundial avalada por la UNESCO.
 
Pero hay mucho más. Sus museos, sus gentes, sus productos, enmarcados en la marca Maestrazgo, con el buen hacer de las asociaciones empresariales (Asociación de Empresarios Agroalimentarios del Maestrazgo, Asociación de Empresarios Turísticos del Maestrazgo,  MAESTUR – Turismo Rural-). Su amanecer, su música, su silencio, su poesía…
 
Y todo, a pesar de algunos gerifaltes de las misericordias.
 
Quieres conocerlo más, quieres disfrutarlo… Merece la pena, mientras dure..
 
Ven, y siéntelo…
 

ARUNDO DONAX. Jornadas de la Caña Musical en La Puebla de Híjar

ARUNDO DONAX. Jornadas de la Caña Musical en La Puebla de Híjar Arundo Donax es el nombre científico de la caña que crece junto a ribazos y acequias en una buena parte de la depresión del Ebro. La selección genética a al qeu obligan las duras condiciones climáticas (fuertes heladas en invierno, calores extremos en verano, viento, escasas precipitaciones...) ha dado lugar a una variedad autóctona con características mecánicas y acústicas que la convierten en favorita para los principales fabricantes mundiales de lengüetas de instrumentos musicales de viento.La extraordinaria vitalidad de los instrumentos de lengüeta de caña en España no podría entenderse sin la presencia de este material que, seguramente por cercano y accesible, resulta minusvalorado. En nuestro entorno musical la presencia de la caña ha resultado determinante al menos en tres ámbitos: La música popular mantiene en su rico instrumentarium multitud de objetos que sustancian su sonido mediante la caña. Son, en ocasiones instrumentos construidos con caña (rascadores, cañotos, cañeras, flautas de todo tipo...) Otras veces la caña es utilizada en la fabricación de lengüetas de aerófonos (gaitas, dulzainas, trompas, clarinetes, albogues...) En la práctica musical histórica, los territorios Ibéricos han mantenido instrumentos de caña desaparecidos en Europa antes del s. XVIII. Por ejemplo, las chirimías y bajones usados en las capillas musicales aragonesas hasta bien entrado el siglo XX. A partir del desarrollo del clarinete en el s. XVIII y de la invención del saxofón en el siglo XIX, los instrumentos de lengüeta simple se popularizaron en bandas de instrumentos de viento, charangas y fantarrias, grupos de jazz, orquestas, conjuntos de cámara... Desde las entidades organizadoras creemos llegado el momento de poner en valor un material que, aunque humilde, ayuda desde antiguo al ser humano a conseguir el milagro de la músico.     
 

10'00 h.

Llegada de los participantes al Granero. Entrega de acreditaciones y bienvenida.
11'00 h. a 12'30 h.Translado en autobús desde El Chorro y visita a los cañares, con guías locales. Se explicarán cuestiones acerca de la naturaleza, corte y preparación de la caña para la fabricación de instrumentos y lengüetas.
12'30 h. a 13'30 h.Visita guiada a las instalaciones de Caña Selecta, S.L.
14'00 h.Comida en La Venta del Barro.
14'30 h. a 17'30 h.Talleres sobre el rascado, puesta a punto, construción, mantenimiento, etc... de lengüetas de instrumentos musicales.
 Saxo y clarinete: Rubén Navarro.
 Oboe y fagot: Guillermo Beltrán..
 Gaita: Pedro Mir.
 Dulzaina: Pablo Zamarro.
 Instrumentos de música antigua: Ensemble La Danserye.
16'30 h. a 18'30 h.Taller de construcción de instrumentos de caña (niños y adultos) con Nacho Martínez.
16'30 h. a 18'30 h.Visita guiadaa la localidad para acompañantes.
19'00 h.Concierto de música antigua por el ensemble La Danserye (Murcia) en la Iglesia Parroquial.
20'00 h.Visita guiada a la exposición De caña y con caña.
21'00 h.Cena en el Granero para participantes, acompañantes y organización.
23'00 h.Concierto en el Granero
 La Musgaña (Madrid). Música instrumental de La Meseta.
 Ojo no caigas (Alcañiz). Folk-rock bajoaragonés.
  
 
El número de asistentes en cada taller está limitado y se atenderá por riguroso orden de inscripción.Los talleres están abiertos para músicos de cualquier nivel. De necesitarse elementos específicos (navaja, lija, etc...) se informará en el momento de la inscripción.

Cuotas de inscripción:
Toda la jornada (incluye comida y cena):
Participantes en talleres: 25 €.
Acompañantes y menores de 14 años: 20 €.
Solo talleres: 10 €.

Último día para inscribirse es el 2 de marzoLa inscripciones podrán realizarse:Mediante e-mail a la dirección: arundo.donax@orange.es indicando el número de asistentes (participantes, acompañantes, niños) y taller(-es) al que desean apuntarse. Se confirmará la inscripción por e-mail.Mediante llamada telefónica al 651 960 676 de 20'00 a 22'30 h.
   

 

EL MESTIZO EN ARAGÓN TELEVISIÓN

EL MESTIZO EN ARAGÓN TELEVISIÓN

El próximo día 25 de Marzo, domingo, en el programa de Eugenio Monesma en Aragón Televisión (Plaza Mayor, a las 15.00 horas aprox.), se emite la entrevista a Víctor Guíu. La entrevista gira en torno a temas relacionados con la comarca del Bajo Martín y algunos proyectos del Centro de Estudios, como el proyecto de colaboración con el Europe Direct-CAIRE y, sobre todo, el proyecto Archivo Ducal de Híjar- Archivo Abierto..

 

Si alguno estáis interesado, pues eso, lo apuntáis.

 

Salud¡

(1) A VUELTAS CON LAS ADMINISTRACIONES Y EL PATRIMONIO... y lo que nos queda (llegan elecciones, a callar)

(1) A VUELTAS CON LAS ADMINISTRACIONES Y EL PATRIMONIO... y lo que nos queda (llegan elecciones, a callar)

Y es que llegan elecciones. Ya estamos en elecciones, vamos, en campaña, y cada uno busca el interés y, si es posible, la tranquilidad de los gobernantes.

Se avecina un parón administrativo. Habrá que poner a los funcionarios y a los liberados sindicales a hacer listas de sus correspondientes partidos. Luego, esos mismos personajes, que deberían hacer faenas más productivas, se tirarán carretera, manta y buen almuerzo, por todas las carreteras del país a vender "mobiletes" como si fueran Harleys.

Así está montado el sistema.

Y por centrarnos en algo, hablemos de patrimonio, que no será ni la primera ni la última. A nuestros gobernantes, con una dudosa filosofía sobre lo público y sobre la coordinación, eficacia y cooperación entre instituciones; les interesa que la cosa se atempere. Les interesa vender sus macrogigantes (que todavía están por ver) y que ningún técnico, dependiente o no de ellos, eleve más la voz de la cuenta.

Y aquí señor nos encontramos. Se acercan pues las elecciones y no se quieren jaleos. Es preferible "buscar el pragmatismo", y luego, después, cuando coloquen a otros iguales o peores, ya veremos. Mientras tanto los problemas de fondo, son y serán los mismos. Y la gente que levante la voz, que intente mediar entre instituciones y que quiera desarrollar el territorio de una manera más independiente, vera afilar el filo de la guadaña administrativa.

No todos tenemos unos cuantos millones de euros para nuestro retiro dorado, ni un grifo de dineros como la antigua taifa musulmana.

No todos somos grandes tipos con traje y corbata, pero siempre nos quedará la palabra...

(continuará)

EL PROYECTO DE DINAMIZACION DEL ARCHIVO DUCAL DE HÍJAR

EL PROYECTO DE DINAMIZACION DEL ARCHIVO DUCAL DE HÍJAR Más de media docena de instituciones públicas y privadas se han puesto manos a la obra para hacer del Archivo Ducal de Híjar, que se encuentra en el Archivo Provincial de Zaragoza, un recurso cultural y social que promueva el conocimiento, la investigación y la dinamización de los territorios que formaron la Casa Híjar. Casa que, entre otros títulos, poseía el Condado de Aliaga, el Ducado de Híjar, el Señorío de Lécera, el Condado de Belchite y el Condado de Aranda.
Pero los dominios de la Casa Nobiliaria se extendían a Andalucía, Cataluña, Valencia, País Vasco, Italia, Francia….
No hablamos de política, ni de recuperar un antiguo régimen, señorial y despótico. Estamos hablando de historia con mayúsculas, de cómo fuimos y porqué estamos hoy aquí, con estos términos municipales, esta toponimia, estos apellidos, esta forma de ser tan peculiar de los aragoneses…
En unos momentos historiográficos en los que lo señorial no está tan de moda, el Centro de Estudios del Bajo Martín se ha impuesto la tarea de recuperar el Archivo para la sociedad. No olviden que más de la mitad de la Comarca del Bajo Martín, por poner sólo un ejemplo, formaba parte de la Casa Nobiliaria. Y poner en valor el archivo, en una tierra que tanto ha sufrido las guerras y la destrucción de archivos, es poner en valor la historia que todavía nos queda en más de 400 metros lineales de cajas (una detrás de otra), que se dice pronto.
Cualquier población que no cuente con documentación sabe lo mucho que cuesta recuperar su historia. Los firmantes del acuerdo del Proyecto “Archivo Ducal de Híjar-Archivo Abierto”, quieren impulsar el conocimiento de lo suyo y ponerlo en valor.
Así pues, los Ayuntamientos de Aliaga, Épila, Lécera, Urrea de Gaén, Híjar, La Puebla de Híjar, Vinaceite; la Comarca del Bajo Martín, que encabeza el proyecto en lo político; el ayuntamiento de Orani, en Cerdeña-Italia; y el Centro de Estudios del Bajo Martín, como entidad gestora del proyecto; han sentado las bases con la firma de un convenio marco que estructura una serie de actividades a realizar en dos años, dos años de trabajo entre la primera jornada desarrollada en Híjar este mes de Junio, y la segunda jornada, que se desarrollará en el año 2008 en la localidad zaragozana de Épila.
Una página web y el diseño de un cuaderno didáctico, junto a una serie de ayudas a la investigación serán el arranque de muchas más actividades cuyo nexo de unión es la historia común de cientos y cientos de poblaciones de toda Europa que cuentan con información valiosísima en el Archivo Ducal.
Esperemos que los propietarios (que somos todos) y gestores sepamos llevar a buen puerto la recuperación de lo nuestro y recobremos el orgullo de sentirnos europeos y aragoneses, eliminando las fronteras administrativas en proyectos conjuntos y favoreciendo el conocimiento de este patrimonio, tan olvidado por todos. Este patrimonio tan rico, pero tan escondido, los archivos históricos.

LA GEOLOGÍA COMO RECURSO

Seguramente, cuando a comienzos de la década de los  noventa, en poblaciones como Molinos o Aliaga, investigadores como José Luis Simón, paisano de Cobatillas, o gestores como los que por aquel entonces trabajaban en el CEDEMATE, comenzaron a ver que  la Geología no sólo era una simple disciplina científica, muchos pensaron que se trataría de una broma.
Yo por aquel entonces era demasiado joven para preocuparme de Geomorfología y de paisajes naturales. Seguramente pensaba más en lo que piensan ahora los quinceañeros, en salir de juerga y pasarlo bien. Pero el Parque Cultural del Maestrazgo, y el Ayuntamiento de Galve, con la familia Herrero a la cabeza, y el de Aliaga, el barrio de Santa Bárbara con su asociación, y el ayuntamiento de Molinos y su Parque Cultural… pensaban como poner en valor algo que siempre había estado allí.
Porque lo que siempre ha estado ahí, nuestro paisaje, nuestro patrimonio natural, es algo que sigue pasando desapercibido, cada vez menos, para los que vivimos en el territorio. De tanto verlo, parece que no le demos importancia.
La geología es historia, historia de la madre tierra, esa madre a la que tanto daño le hacemos.
La red de Geoparques Europeos (European Geoparks), avalada por la Unión Europea y la UNESCO, que nació, entre otros territorios, en el Maestrazgo, es un recurso que no debemos desdeñar. Todos los municipios y comarcas que forman parte del Parque Cultural del Maestrazgo son parte de una red de 30 territorios europeos que quieren poner en común sus recursos endógenos bajo una marca y bajo una filosofía.
Después de más de tres lustros trabajando en la valorización del patrimonio geológico todavía queda mucho por hacer. Debemos, es nuestra obligación, poner en valor y legar nuestro paisaje geológico a nuestros descendientes.
Tenemos que empezar a apreciar nuestro paisaje. Así evitaremos actuaciones irrecuperables y podremos forzar a las administraciones a que protejan esos puntos geológicos que se ha demostrado que pueden constituir un recurso cultural, didáctico y, para los que sólo observan el lado económico de la vida, turístico. La venta de nuestro territorio a grandes empresas extractoras sin una ordenación coherente con el paisaje, la poca concienciación medioambiental o la desidia puede convertir el paisaje cultural de nuestros antepasados en un despropósito. Nuestro paisaje, al fin y al cabo, es nuestra identidad y nuestra forma de ser. Es una tarea de todos.