Tour de Francia

JORNADAS NACIONALES DEL TAMBOR. ANDORRA 2009

 

VIERNES 20 DE MARZO

 

16:00   - Recepción de delegaciones oficiales en al Estación de Autobuses.

          Seguidamente bienvenida en las sedes dispuestas para cada Municipio.

18:30   - Recepción de autoridades en la Casa de Cultura.

20:00   - Ceremonia Inaugural de las XXIV Jornadas Nacionales de Exaltación del Tambor y el Bombo,
             en el Polideportivo Municipal.

22:00   - Cena de participantes. Hotel Andorra.

   Durante la noche toque de las cuadrillas por la calles de la Villa

 

SÁBADO 21 DE MARZO

 

11:00   - Acto de Exaltación de tambores y bombos. Polideportivo municipal.

14:30   -Comida de las delegaciones. Hotel Andorra.

18:30   - Desfile de los pueblos participantes.

21:00   - Cena de despedida y presentación de las XXV Jornadas. Hotel Andorra.

 

DOMINGO 22 DE MARZO

 

00:30   - Tamborrada de clausura con espectáculo luminotécnico. Plaza del Regallo.

   Durante la noche toque de las cuadrillas por la calles de la Villa

11:00   - Tamborrada infantil para despedir a las delegaciones oficiales. Estación de Autobuses.

Sor María Jesús de Ágreda

 

Uno que es seguidor de misterios y llamadas de luces y llantos no podía dejar de visitar el Convento Concepcionista de Ágreda, donde yace aquella Dama de Azúl, que según leyendas increíbles, evangelizó las tierras de Nuevo México sin salir de su convento de clausura. Ya saben, cosas de la "bilocación"...

 

 

La Fuentona

 

Impresionante imagen la de la Fuentona nevada. Si vais por Calatañazor no dejéis de visitar el Monumento Natural de la Fuentona y las centenarias sabinas de Calatañazor.

 

 

Y tú invierno

"Y tú invierno,

que vistes y desvistes mis cumbres, agazapado,

vanguardia tu brisa,

retaguarda tu pasión...

 

y tú invierno que me llegas sombrío,

y adelantas los pendones del sol.

 

Y tú invierno que no desesperas,

pues renaces,

oculto,

las primaveras desiertas,

azucaradas de pino, flor, lluvia y estación.."

ARUNDO DONAX 2009

14 de marzo de 2009
La Puebla de Híjar (Teruel)

Mercadillo: Instrumentos, accesorios, libros, herramientas... durante toda la jornada en el Colegio

Exposición: “...de ida y vuelta” 99 instrumentos populares del mundo de 11’00 a 13’30 y de 16’30 a 21’30 en el Charif

10’00 Llegada de los participantes al Colegio Público

11’00 a 13’30: Talleres

• Visita a los cañares y Caña Selecta, S.L. 
  
• Construcción de albogues de caña con Luis Payno
  
• Contrucción de cañas de dulzaina con Pancho Sánchez 
  
• Construcción de instrumentos de percusión de caña con Nacho Martínez 
  

14’00 Comida en La Venta del Barro

16’30 a 19’00: Talleres

• Construcción de albogues de caña con Luis Payno
  
• Contrucción de cañas de dulzaina con Pancho Sánchez
  
• Imitando la naturaleza con caña (reclamos) con Nacho Martínez
  
• Ritmos con caña con Jonás Gimeno
  
• Respiración circular aplicada con Xavi Lozano
  
• Iniciación a las flautas étnicas con Javier Paxariño
  

16’30 a 19’00: Actividades abiertas

• Métete caña con Eugenio Arnao
  
• Visita guiada a la localidad
  

20’00 Concierto en la iglesia
Orquesta de caña

21’00 Visita guiada a la exposición

21’45 Cena en El Granero

23’00 Concierto en El Granero
Javier Paxariño con Moisés Sánchez
Eliseo Parra “De ayer mañana”

Talleres
Visita a los cañares y Caña Selecta, S.L.
En los cañares se explicarán las características botánicas y el ecosistema de la caña, su cultivo, crecimiento, selección, corte y otros usos tradicionales. En Caña Selecta asistiremos al proceso de selección, corte y maduración del material hasta su envío a las fábricas de lengüetas de saxo y clarinete.

Construcción de albogues de caña
Luis Payno  es un enamorado de los instrumentos musicales populares. En este taller enseñará a construir sencillos albogues (clarinetes populares) de caña y las lengüetas simples que los hacen sonar.

Construcción de cañas de dulzaina
Pancho Sánchez lleva años experimentando y construyendo lengüetas dobles para dulzainas y otros instrumentos. En este taller, mostrará de forma práctica el proceso completo de construcción de dos tipos de cañas de dulzaina: a partir de tabla plana y a partir de pala gubiada.

Construcción de instrumentos de percusión de caña
Nacho Martínez construye un buen número de instrumentos de caña. En este taller podréis construir vosotros mismos una cañera, un rascador y un cañoto.

Ritmos con caña
Se practicarán ritmos musicales sobre instrumentos de percusión de caña. Jonás Gimeno es profesor en la Escuela Municipal de Zaragoza y percusionista en diversos grupos.

Imitando la naturaleza con caña
Nacho Martínez nos enseñará a construir reclamos con caña. Asombrosos sonidos que imitan ranas, patos y otras aves.

Respiración circular aplicada
Chabi Lozano, además de músico poliinstrumentista en importantes agrupaciones, dedica parte de su tiempo a la divulgación en el programa Atrapasons de TV3. En el taller conoceremos de forma práctica la técnica de la “respiración continua” o “circular”, que podremos aplicar a cualquier intrumento de viento.

Iniciación a las flautas étnicas
Añade nuevos colores a tu paleta de sonidos. Javier Paxariño nos iniciará en la técnica de algunas flautas étnicas oblicuas, traveseras o de bisel (ney, kaval, bansuri, di-zi...)

Métete caña
Dos instrumentos de caña (la turuta y el rascador) para que todo el mundo pueda... ¡meterse caña! Actividad realizada por Eugenio Arnao y recomendada para todos los públicos

Conciertos

Javier Paxariño con Moisés Sánchez
Músico y compositor granadino de amplios horizontes sonoros. Su formación como saxofonista y flautista de jazz y su interés por el estudio de las flautas étnicas crean un particular universo musical rico en timbres diversos y matices. En este concierto ofrecerá una muestra del sonido de instrumentos como el bansuri, el ney, el kaval, el di-zi y los saxos soprano y sopranino acompañados del piano cómplice de Moisés Sánchez.


Eliseo Parra "De ayer mañana"
Eliseo Parra presenta, con su banda al completo, su último disco “De ayer mañana”. Un trabajo vitalista y fresco, que parte de la tradición musical, que Eliseo conoce en profundidad y desde dentro, y al que incorpora el poso de su experiencia musical. Además, Eliseo Parra ha sabido rodearse de una poderosa banda de músicos, cómplices para crear uno de los directos más rotundos que podemos encontrar en las músicas de raíz europea


Orquesta de caña
Integrada por alumnos de la Escuela Municipal de Música y Danza de Zaragoza y bajo la dirección de Rafael García Hermoso, esta original agrupación incorpora instrumentos de viento y percusión tradicionales: chiflo y salterio, gaita de boto, trompa de la Baja Ribagorza, tarota, bajoncillo y percusión. Arreglos de aire antiguo y popular a un tiempo para melodías tomadas de la tradición aragonesa

Exposición: “... de ida y vuelta”  99 instrumentos populares del mundo
La Casa del Gaitero de Aguarón, de la mano de Eugenio Arnao, trae al Charif (antiguo lavadero de La Puebla de Híjar) una exposición de 99 instrumentos de todo el mundo. Sugerentes formas, insólitos materiales, colores y, sobre todo, sonidos

Horario de la exposición:

• Inauguración: Viernes 13 a las 20’00h
  
• Sábado 14: de 11 a 13’30 y de 16’30 a 21’00
  
• Domingo 15: de 11 a 13’30 horas
  
• Visitas guiadas: Viernes 13 a las 20’15 h.
  
• Sábado 14 a las 21’00 h
  

Mercadillo de la caña
Herramientas, publicaciones, caña en bruto, palas, lengüetas terminadas, instrumentos, accesorios... todo aquello relacionado, de una forma u otra, con el mundo de la caña musical. Durante toda la jornada del sábado, en el Colegio Público Julio Sanz Gimeno de La Puebla de Híjar.

Si eres constructor de lengüetas o instrumentos, distribuidor de material, libros o herramientas ponte en contacto con nosotros en [e-mail]

Información e inscripciones
El número de asistentes en cada taller está limitado y se atenderá por rigurosos orden de inscripción.
Al incribirte, debes elegir un taller matinal y otro de tarde.
Los talleres de construcción de albogues y de cañas de dulzaina se repetirán por la tarde. De necesitarse elementos específicos para algún taller (herramientas, instrumentos, etc...) se informará en el momento de la inscripción. Los desplazamientos a los cañares y a Caña Selecta se realizarán en autobús.

Cuotas de inscripción:

• Toda la jornada (incluye comida y cena): 30 €
  
• Menores de 14 años: 25 €
  
• Sólo talleres: 15 €
  
• Los conciertos son gratuitos
  

El último día para inscribirse es el 9 de marzo
Las inscripciones podrán realizarse:

• Mediante email a la dirección: [e-mail], indicando el número de asistentes y taller (-es) al que desean apuntarse. Se confirmará la inscripción por e-mail

• Mediante llamada telefónica al 651 17 14 73 de 20’00 a 23’00 h.
  

TERRITORI, PAISATGE, PATRIMONI, IDENTITAT

Me ha parecido interesante incluir este artículo de Eliseu T. Climent  (Institut del Territori), sobre el Paisaje que se reenvio en el listado de correo del Colectivo Sollavientos, traducido por uno de sus miembros.

Cuanto más culta es una sociedad, más respeta sus paisajes

(Joan Nogué, director de l’Observatori del Paisatge de Catalunya)

 

Las enfermedades del territorio se perciben a través de los paisajes

(Rafael Mata, catedrático de Análisis Regional de la Universidad Autónoma de Madrid)

 

 

Asistimos, hoy día, a una película proyectada a cámara rápida. Las transformaciones territoriales se suceden con una intensidad inusitada y con una inercia que parece ya imparable. Los caminos rurales y las carreteras vecinales son invadidos por rotondas y líneas de asfalto con múltiples carriles; los campos, huertos y bancales se vuelven polígonos industriales, grandes complejos comerciales, espacios residenciales o equipamientos de ocio, cuando no terrains vagues, espacios yermos abandonados, sin función ni sentido, que la ciudad no quiere ni el campo reclama, en los cuales campan aquí y allá montones de escombros entre una vegetación residual y caótica.

 

El paisaje pierde su carácter genuino, es clonado en una sencilla operación informática de “copia-pega”. Complejos residenciales, comerciales o zonas de actividades logísticas adoptan, en el fondo, la misma configuración aquí, en el País Valenciano, o allá, en cualquier lugar del mundo occidental. Espacios homogeneizadores y, por eso, alienantes. En ellos, la identidad cultural se disipa y la identificación de un pueblo con el territorio que habita, modelado por prácticas seculares, cede el lugar a una nueva relación. Ahora, son estos “no-lugares”, siguiendo la fórmula de del antropólogo francés Marc Augé, aquellos que dictan el vínculo de un pueblo con el territorio: espacios de tránsito privado, nuevas plazas donde el intercambio social es nulo o casi inexistente, guetos residenciales y otras infraestructuras dispersas por la geografía que se extienden como una mancha de aceite, haciendo estallar los límites de las poblaciones e imponiendo en el territorio un acceso deshumanizado, sólo posible por medio del transporte privado.

 

La buena salud del territorio como materia prima geológica, biológica, como ingrediente de base  o “grado cero” del paisaje, parafraseando a Alain Roger, resulta fundamental para la cualidad de vida de sus habitantes, medida no tanto en términos económicos como en sociales y culturales. Si asumimos el paisaje como construcción cultural, fruto de la acción, o mejor, de la interacción de una sociedad con el medio que habita, éste conforma, también, la identidad de un pueblo, ya que desvela la manera histórica  de asentarse en él, de vivir allí, de volverlo productivo. También, el cuidado y la sensibilidad, y la transmisión de padres a hijos de este bien natural antropizado, patrimonio que ha de asegurar el pan de cada día.

 

El paisaje es algo vivo, en constante transformación. Y es preciso aceptarlo. Su conservación no ha de pasar por una museificación o fosilización de la cual tan sólo pueden surgir imágenes de postal, folklorizantes y sin sentido. Las transformaciones son naturales, humanas, orgánicas; procesos que una sociedad ha de asumir como tales y a la vez seguir integrando los paisajes resultantes en su imaginario colectivo, siempre que la intensidad de estos procesos no borre para siempre el carácter del lugar.

 

Actualmente, sin embargo, las múltiples operaciones “a corazón abierto” a lo largo y ancho de la geografía, que demuestran que el territorio se ha reducido de recurso a valor de mercado, están poniendo en duda su pervivencia y la de sus paisajes, en nombre de un modelo de crecimiento que se demuestra insostenible. Quien transita por él, ya no los reconoce –territorio y paisajes- como propios, no se identifica, no se reconoce en ellos. El lugar ha perdido su genio –genius loci-, su sentido en medio de tanta obra pública o privada, de tanta infraestructura de alta capacidad o velocidad. La sensación es de desarraigo y desasosiego. La identidad territorial, que es también identidad cultural, se debilita, se diluye, se desvanece. La consciencia tiende a resignarse. Tan sólo un trabajo decidido de sensibilización social puede contribuir a mitigar el fenómeno de tabula rasa, que puede desembocar en un definitivo e irreparable exilio interior.

 

133

 

blanco, 133, pie, hierro, metal, ermita...

Campo y yermo¡

 

 

El vigía de San Saturio

 

Donde pasan las brisas heladas del Duero, tú y yo,

él y todos,

donde los montes se tornan versos y los encuentros son misterios resueltos en los cielos aparentes...

 

 

A Navaleno, Soria

 

Bueno amigos y lectores.... Después de esta semana, tan sesuda, llena de proyectos, de poemas, de ilusiones... tocan tres días de descanso en Navaleno (Soria)...

 

Y como parada obligada será la Soria inmortal que nos cantara Machado ... donde los bosques se visten de espino.... ahí va el poema "A Orillas del Duero" de Don Antonio Machado.

 

Mediaba el mes de julio. Era un hermoso día.
Yo, solo, por las quiebras del pedregal subía,
buscando los recodos de sombra, lentamente.
A trechos me paraba para enjugar mi frente
y dar algún respiro al pecho jadeante;
o bien, ahincando el paso, el cuerpo hacia adelante
y hacia la mano diestra vencido y apoyado
en un bastón, a guisa de pastoril cayado,
trepaba por los cerros que habitan las rapaces
aves de altura, hollando las hierbas montaraces
de fuerte olor —romero, tomillo, salvia, espliego—.
Sobre los agrios campos caía un sol de fuego.

Un buitre de anchas alas con majestuoso vuelo
cruzaba solitario el puro azul del cielo.
Yo divisaba, lejos, un monte alto y agudo,
y una redonda loma cual recamado escudo,
y cárdenos alcores sobre la parda tierra
—harapos esparcidos de un viejo arnés de guerra—,
las serrezuelas calvas por donde tuerce el Duero
para formar la corva ballesta de un arquero
en torno a Soria. —Soria es una barbacana,
hacia Aragón, que tiene la torre castellana—.
Veía el horizonte cerrado por colinas

obscuras, coronadas de robles y de encinas;
desnudos peñascales, algún humilde prado
donde el merino pace y el toro, arrodillado
sobre la hierba, rumia; las márgenes del río
lucir sus verdes álamos al claro sol de estío,
y, silenciosamente, lejanos pasajeros,
¡tan diminutos! —carros, jinetes y arrieros,
cruzar el largo puente, y bajo las arcadas
de piedra ensombrecerse las aguas plateadas
del Duero.
El Duero cruza el corazón de roble
de Iberia y de Castilla.
¡Oh tierra triste y noble,
la de los altos llanos y yermos y roquedas,
de campos sin arados, regatos ni arboledas;
decrépitas ciudades, caminos sin mesones,
y atónitos palurdos sin danzas ni canciones
que aun van, abandonando el mortecino hogar,
como tus largos ríos, Castilla, hacia la mar!

Castilla miserable, ayer dominadora,
envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora.
¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramada
recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada?
Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira;
cambian la mar y el monte y el ojo que los mira.
¿Pasó? Sobre sus campos aun el fantasma yerra
de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra.

La madre en otro tiempo fecunda en capitanes,
madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes.
Castilla no es aquella tan generosa un día,
cuando Mio Cid Rodrigo el de Vivar volvía,
ufano de su nueva fortuna, y su opulencia,
a regalar a Alfonso los huertos de Valencia;
o que, tras la aventura que acreditó sus bríos,
pedía la conquista de los inmensos ríos

indianos a la corte, la madre de soldados,
guerreros y adalides que han de tornar, cargados
de plata y oro, a España, en regios galeones,
para la presa cuervos, para la lid leones.
Filósofos nutridos de sopa de convento
contemplan impasibles el amplio firmamento;
y se les llega en sueños, como un rumor distante,
clamor de mercaderes de muelles de Levante,
no acudirán siquiera a preguntar: ¿qué pasa?
Y ya la guerra ha abierto las puertas de su casa.

Castilla miserable, ayer dominadora,
envuelta en sus harapos desprecia cuanto ignora.

El sol va declinando. De la ciudad lejana
me llega un armonioso tañido de campana
—ya irán a su rosario las enlutadas viejas—.
De entre las peñas salen dos lindas comadrejas;
me miran y se alejan, huyendo, y aparecen
de nuevo, ¡tan curiosas!... Los campos se obscurecen.
Hacia el camino blanco está el mesón abierto
al campo ensombrecido y al pedregal desierto.

 

 

LA AUTOCRÍTICA Y LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA

 

LA AUTOCRÍTICA Y LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA

 

Hace unas semanas oía un comentario en la radio que me reafirmaba en las ideas que sobre las organizaciones sociales he adquirido en quince años de participación activa en la vida asociativa y política del territorio. Dicho comentario venía a decir algo que pienso desde hace algunos años y que he podido comprobar en varias ocasiones. Esa actitud que hace que muchos jóvenes y personas comprometidas abandonen desengañados la vida social. El comentario, yendo al grano, se refería al tipo de democracia que utilizan partidos y sindicatos. Una democracia interna que no es real, que no es realmente participativa. ¿Cuántos de ustedes que hayan participado en partidos políticos o sindicatos, por ejemplo, no lo han vivido en sus carnes? Reuniones, asambleas, votaciones… a las cuales se asiste por “familias políticas”, con grupos de personas que van a votar una ponencia, una memoria de ejercicio económico o de actividad, o que eligen a alguien que no conocen de nada, convirtiéndose en algo parecido a un rebaño que votan algo sin conocerlo. ¡Viva la democracia!.

 

Este convencimiento, acrecentado en los últimos años por mi trabajo y mi participación en centros de desarrollo, hacen que haya reconsiderado las tradicionales formas de participación y asociacionismo. El “partidismo”, que no la política, ha inundado las bases más elementales de la participación ciudadana. Y huyendo de ese “partidismo” sólo nos queda la política social, la ciudadana, buscando nuevas fórmulas de entidades colectivas que trabajen asambleariamente y con democracia participativa. Los blogs y las redes sociales telemáticas están abriendo un camino importantísimo para la lucha ciudadana, y los grupos de poder tradicional lo saben.

 

A estas formas de control se suma la poca cultura participativa de la población, en un país en el que nadie representa a nadie, herencia de nuestro secular individualismo. Y aunque queramos ver en procesos novedosos de planificación un cambio de rumbo, que existe sobre todo gracias a las formulaciones europeístas, distamos mucho de la tener unas bases asentadas en la cuales desenvolvernos con mayor diálogo social.

 

Otro aspecto en el cual no nos prodigamos en nuestras organizaciones, sean o no políticas, es la autocrítica. Y así, desde la asociación cultural al centro de desarrollo, pasando por todas las capas de nuestra vida se maquillan resultados, se apuesta por proyectos por no dar marcha atrás y reconocer los fallos… nos burocratizamos en nuestras jaulas sin salida.

 

Por supuesto, la responsabilidad es de todos. De nuestros políticos, por lo de siempre; de los que supuestamente nos representan porque no existe comunicación con las bases; de los ciudadanos por no exigir conocer el interior de estas estructuras y no luchar por cambiarlo; y también, por qué no decirlo, de los técnicos, que quizás no hemos dirigido más  esfuerzos a abrir las instituciones a los ciudadanos. O quizás no se tengan los medios, o se ha perdido la ilusión…

 

Nos quedan miles de recursos por estudiar, metodologías por elaborar. Nos queda un trabajo alejado de estructuras de poder, donde reinventemos la sociedad, convirtiéndonos en agentes activos del cambio. O, al menos, nos debe de quedar el orgullo, individual o colectivo, de proponerlo y actuar en consecuencia.

 

 

 

San Valero Ventolero

 

Ventolero y.................... rosconero........

 

 

 

"que nos vean bajo los astros,

las velas de tus campos encendidas,

y al alba contemplemos suspiros

de nuestra voz suspendida...

 

A la espera de los cantos,

de la errática huída,

corrijamos la miseria,

de este mundo que nos guía"

31

 

Bueno, bueno... Pues el sábado ya cayeron los 31. Pensaba escribir un poema, recitar algo a la red de redes, pero lo dejamos en una foto de la concentración del sábado en apoyo del pueblo Palestino. La concentración era importante, desde luego, pues vivimos en una tierra donde todavía existe un miedo del copón a manifestarse, a salirse del papel establecido por los ayuntamientos y comarcas del "régimen", a participar y levantarse una y otra vez...

 

Y pese a la afluencia, poco más de 60 personas, dimos una vez más una lección, pues reunimos a gentes de todas las tendencias, demostrando que la sociedad civil organizada, huyendo de partidismos, puede y debe hacer más por su tierra.

 

Me cayeron los 31, y seguimos intentando que cosas normales como soltar un bando o luchar por un mundo nuevo no sigan convirtiéndose en una situación kafkiana una y otra vez...

 

Nos queda camino por andar, y que nuestros ojos lo vean...

 

 

 

CONCENTRACIÓN SILENCIOSA- 24 DE ENERO, 12 H, Híjar-

CONVOCATORIA CONCENTRACION SILENCIOSA

El colectivo CIERZO Y NIEBLA de Hijar convoca una concentracion sielenciosa para el próximo
Sabado 24 de enero del 2009 a las 12 h en la plaza de la Villa de Hijar.

Con esta concentración queremos denunciar la atroz masacre que está cometiendo Israel contra la población de la franja de Gaza y demostrar nuestra solidaridad con el pueblo palestino.
Exigimos el cese inmediato de la masacre en Gaza y la libertad de Palestina. Asi como pedir a los gobiernos e instituciones que exijan al estado Israel el cese inmediato de este genocidio.
Invitamos a todos los que podais acompañarnos de los pueblos vecinos
Debemos salir a ala calle, no podemos consentir esta atrocidad con tantas muertes de niños ancianos y tantos inocentes.
Si es lo único que podemos hacer para sentirnos como personas, os esperamos a todos.
" PALESTINA: vuestro dolor es nuestro dolor, vuestras angustias las nuestras, vuestros muertes son nuestros muertos tambien."

Mi felicidad también depende de Zapatero

 

Interesante artículo del héroe Punset, sobre todo en lo que atañe a la relación de la sociedad civil con la política. Porque la política no se abre, mercadea desde un punto de vista de coto cerrado, de familias... Y lo mismo hace la Universidad, con sus camarillas y sus inertes monstruos paleontológicos  . Y como nos ha enseñado la ciencia, el mestizaje, la mezcla, hace evolucionar al ser humano. Y la política, huye del mestizaje centrándose en Oligarquías tan viejas como la propia humanidad. Y huir de tener las puertas abiertas hace huir también a la novedad, al progreso social al fin y al cabo. Cualquiera que haya estado metido en un partido político, en el cual se cierran puertas a los librepensadores, sabe de lo que hablo.

 

 

MI FELICIDAD TAMBIÉN DEPENDE DE ZAPATERO, por Eduardo Punset

Quién no se ha encontrado alguna vez con el dilema de tener que elegir entre la opción utilitaria de no defraudar los compromisos adquiridos con el estamento intocable del soporte material existente, como la familia, los amigos y la empresa, o la entrega a los impulsos de una emoción incontenible, como un viaje planetario o un gran amor? Es decir, asumir la postura fruto de la moral adquirida o, por el contrario, dejarse embelesar y disfrutar de un sueño.

La sugerencia de muchos divulgadores científicos respalda –lo siento, querido lector de esta columna– una posición inquietante: la de que el éxito, o en definitiva la felicidad, no depende de un solo factor, como los genes que lo hayan conformado a uno, la dieta, el hemisferio en el que nos ha tocado vivir, el trabajo o la buena salud, sino de algo mucho más complicado. Lo que están poniendo de manifiesto los últimos experimentos efectuados al respecto es que la armonía y el sosiego individual no dependen de opciones individuales que sólo atañen a la persona observada. Más allá de la persona, resulta que su felicidad y sus ánimos dependen de los valores del mundo que habita y del entramado pergeñado con los demás. La felicidad, en definitiva, va mucho más allá del comportamiento individual y depende de la organización social.

Lo anterior invalidaría una convicción personal que he sentido desde la infancia: a pesar de su atractivo a nivel mental, la política es irrelevante a la hora de conformar la vida social. ¿Por qué? Es un mercado en donde las barreras de entrada son prácticamente infranqueables –todavía más en Europa que en Estados Unidos– y donde la competencia y, por lo tanto, la innovación no son posibles. Los economistas hemos aprendido desde que nos enseñaron el abecedario de la economía que sin libertad de entrada en cualquier mercado no hay competencia; sin competencia no existen incentivos para innovar, y sin innovación no hay progreso. Comparado con la tormenta cerebral y con la intensidad de las interrelaciones en la sociedad civil, el campo funcionarial es un páramo inerte.

Ahora bien, la situación sería muy distinta si el impacto de la organización social, por pequeño que fuera, alcanzara al estado de ánimo o salud individual; si nuestra vida individual también dependiera, en definitiva, de la política. Estamos descubriendo que mi bienestar individual depende de que los sistemas educativos estén más en consonancia con la modernidad, de que las políticas de seguridad consigan lidiar adecuadamente con la violencia urbana o de que, cuando lo reclame mi sosiego, pueda acceder a un medio público de transporte rápido y silencioso. La noticia de este año nuevo es que mis sentimientos individuales dependen también de lo que decida Zapatero. Ésta es la noticia de verdad; todo el resto es chismorreo.

Lo anterior no quiere decir que la psicopatía de algún antepasado probablemente también haya aflorado en mi elenco de decisiones cada vez que haya optado por la alternativa interesada, objetiva y utilitaria, en lugar de hacer caso de la opción dictada por las emociones. Recientemente han sido varios los estudios sobre los procesos psico neurobiológicos subyacentes a esas decisiones. Pero ésta es otra cuestión, vinculada a la anterior, pero distinta.

Mi triste mensaje de año nuevo consiste en aceptar –con toda la humildad que comporta la práctica del método científico– que mis sentimientos individuales no dependen de mí únicamente, sino también del entramado político que los demás están orquestando para mí. Cuando me acueste por la noche y pase revista con mi almohada a las cosas que me han afectado, tendré que pensar no sólo en mis genes, mi dieta o el clima, sino también en Zapatero.

 

 

"Surjo como un fantasma rojo con luces somnolientas,

 

de donde nacen las nieblas del invierno vacío,

 

y desnudo de viento,

 

me quedaría contigo regalando nieves de tus montañas "

El espectro del tío barrufet

 

Jaume Barrufet tenía muchísimo dinero. Se compró un coche grande. Se hizo una casa grande. Tenía una moto grande. Un caballo grande y una boca todavía más grande. Ande o no ande…

 

A Jaume Barrufet le gustaba aparentar y pagar pocas rondas en el bar. Aunque sus apellidos eran catalanes de más de diez generaciones, según le gustaba a él contar, su padre era familia lejana de los Machacón, oriundos del reino de Murcia. Y de aquellos había heredado una casi insoportable.

 

Sus luces cabían en una mazmorra del medievo, pero eso si, tenía más duros que los toreros. La industria de la carne y el negocio de los puticlubs en la Nacional 2 habían hecho de él un hombre rico.

 

………………………………….

 

Ernesto Jartillo y su equipo de investigadores, financiados por la ONU, y en cooperación con la Universidad de Nevada, andaba por aquel entonces recorriendo las tierras de Lérida haciendo una investigación de la influencia del poso de vino en la calidad literaria y gastronómica de la última década en las clases medias del medio rural de la provincia de Lérida. El maestro Jartillo estaba entusiasmado, hacía un par de años que no contaba con un equipo de la categoría de éste, incluso la Generalidad de Cataluña había comprometido un presupuesto para continuar la investigación en el resto de provincias de Cataluña, pues este tipo de investigaciones le daba un carácter más moderno a Cataluña como nación, pues era algo que los europeos llaman “innovador”, que manda huevos.

 

…………………………………….

 

 Cuando el equipo de Ernesto llegó al bar del pueblo pidieron unos carajillos de Terry. Al ver a los forasteros, Jaume Barrufet se acercó a darles la brasa y unos pases para un Club que había abierto en la carretera que unía al pueblo con Fraga.

 

Recordando sus estudios de PERSONAJES populares, Jartillo se interesó por la fanfarronería y la tacañería supina que caracterizaba a ese personaje, al cual le tuvieron que pagar copa y la faria.

 

Un paisano que daba buena cuenta de un plato de tocino y una botella de vino peleón le contó a Jartillo que las malas leguas hablaban de un antepasado de Jaume Barrufet que todos los miércoles se aparecía por las huebras que rodeaban al pueblo y entregaba un caldero de dinero a su descendiente.

 

-          No fotis¡

-          Sin foto Sr. Jartillo, sin foto.

 

Aquella noche, miércoles para más señas, Jartillo aprovechó el pase que el Sr. Barrufet le había entregado en el bar y poco después siguió a Jaume Barrufet por los pedregales de aquellos campos yermos.

 

Una potente luz deslumbró la huebra e hizo sentir a Jartillo como un ajo en un secano. Arrugándose de miedo, pensando en los espectros de los Barrufets, intuyó una especie de personaje que entregaba algo al sr. Barrufet. Jartillo estuvo a punto de desmayarse por la experiencia.

 

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Todavía tiene pendiente una conversación con el Sr. Barrufet, aunque no ha encontrado tiempo entre investigación, charla y docencia en las mejores universidades del mundo. Quizás sólo fuera el sargento de la Guardia Civil con los focos del Patrol. O quizás un foco de la verbena del pueblo de al lado, quién sabe. Lo cierto es que los Barrufet se han construido piscina, una piscina grande, por supuesto, pa que sepan los del pueblo quién son los que tienen los duros.

 

Un tío grande, entre los grandes...

 

Vaya o no vaya al grano, según se cante la canción, Punset es un tío genial, grande entre los grandes...

 

Cuantas madrugadas de Redes echando un canuto de María¡¡¡¡

 

http://www.eduardpunset.es/blog/

 

 

 

Susi y Wan

 

Nos quedan tantas noches por jugar,

tantas noches por beber,

tantas noches por llorar...

 

Tantas noches por ser nosotros mismos.