YA TENEMOS AYUNTAMIENTOS...

Por fin¡¡

 

Han acabado¡. Ya no tendremos que aguantar las cutres sintonías electorales. La gente y los políticos se habrán calmado. No embadurnarán las tapias con los caretos de los candidatos..

 

Ya tenemos ayuntamientos. En Híjar, más que predecible, Luis Carlos Marquesán aguanta el tirón y se lleva la mayoría. Aunque el PSOE sube poco a poco y, por segunda vez (después de las generales), gana en las elecciones autonómicas. Esto también se debería de entender, por parte de la rosa, digo yo. Quizás algo más de protagonismo en el ayuntamiento les hubiera favorecido. El PAR sigue sin sacar nada, y ya van dos. Aunque no es extraño, pues su único interés era recaudar votos para la comarca. Y así ha sido, por cierto, pues es el pueblo en el que más votos ha sacado, después de su caída en Albalate.

 

En Albalate se recupera el PSOE. El pueblo ha hablado y, supongo, habrán finiquitado el enfrentamiento "plomizo". Teruel quiere industrias, cueste lo que cueste. Son las cosas de la democracia. Los del NO (y me incluyo) han perdido las elecciones. Esperemos que se haga un seguimiento medioambiental y que la cosa no vaya a mayores. A Antonio, por supuesto, felicitarle y animarle a que el pueblo recupere poco a poco la normalidad.

 

Lo de Samper, mejor me callo.

 

Y felicitar a IU, porqué no. Han sabido llegar a la gente y el efecto del Gran Romero en Andorra ha ido extendiendose, con Amor, por todo el Bajo Aragón, que, muy a pesar de muchos, se ha convertido en bastión de la izquierda, unida o desunida, ya veremos.

 

Y aquellos secretarios de organización que no necesitaban a Híjar para crecer y asentarse, pues que reflexionen y se vayan a casa.

 

Y los descontentos con casi todos seguiremos aquí, en nuestras páginas "internaúticas", intentando llegar a la gente o, por lo menos, a las amistades, "revolviendo" y pensando que otro mundo es posible aunque caigamos en el intento.

 

Salud¡

NUEVA BLOG DE APUDEPA

APUDEPA, la Asociación que defiende a capa y espada el Patrimonio Cultural y Natural de todos los aragoneses, ha estrenado nueva “blog”.Con dicha herramienta (http://apudepa.blogia.com ) se quiere abrir un nuevo foro de debate, crítica constructiva y seguimiento de los pormenores de nuestro Patrimonio Cultural y Natural.Los socios y no socios de APUDEPA deberíamos de estar contentos de contar con una asociación de este tipo en Aragón. Muchas veces nuestras críticas pueden parecer exageradas, pero es necesario después de tantas décadas de desidia y de pasotismo institucional. En el medio rural, los socios nos encontramos sin duda mucho más solos, y los pequeños pasos que damos son cuestión de años y años trabajando por la cultura de nuestra tierra. Pero se dan, no tantos como se debiera, pero pasos al fin y al cabo. La gran pena es que a proyectos ilusionantes, con perspectiva de futuro, se le pongan trabas por intereses políticos que se escapan a la perspectiva del ayuntamiento, de la política local, del tejido social. Los amigos van primero y, si son de mi color, mejor que mejor. El criterio técnico y de gestión se ve relegado.Pertenecer a APUDEPA no está bien visto en algunos medios políticos, pero eso refuerza sin duda a los asociados. Deberíamos preguntarnos el porqué. Yo, sin duda, tengo una respuesta. Quizás no sea la única, pero es algo que debería hacernos pensar. Y es que APUDEPA, al contrario que tantas y tantas asociaciones, NO está politizada, sino que respeta por encima de todo los criterios de conservación y puesta en valor de nuestras identidades. Y una asociación no politizada es atacada de raíz por todos los partidos políticos cuando a estos les interesa.

También me gustaría hacer una reflexión en voz alta. Saber dónde están todos los profesores universitarios y técnicos en Patrimonio que, siendo o no socios,  huyen de APUDEPA para mantenerse constantes en sus puestos, sin problemas y sin remojarse lo más mínimo. Yo lo se, ¿y ustedes?.

A disfrutar del Patrimonio con salud....

 

RAFAEL ROJO LIBANÉS. ACTO V

 “quizás la botella, estuviera vacía”

 

primero Marchitó la noche al tiempoy el tiempo al humo.Mientras,el fuego se erguía ondulante donde la leña húmeda ardía.Nunca.No encontró la leña prendida en suave energía.“De nuevo fue la noche la que atizó con fuerza el frío.De nuevo, pues, primó la insolencia a la asfixia.”(dijo la alcoba al hogar inexistente).

 

Segundo

Dominó la noche al tiempo y el tiempo a la copa perdida.Dirigió su mirada la botella, dos paisajes, dos.Dos enjambres de esparto reseco dieron asiento al vaso,vacío, sucio, impoluto de agua clara.Dos paisajes, dos, dos botellas, dos vasos; un gaznate reseco.

 

Tercero

Se orinó la noche encimay aún así, confusa, rindió tributo a la madrugada,casi sin querer.Con ardor caliente calentó cálidamentela lúgubre lubricación limpia leñosa, enhiesta,cantó,canciones destiladas donde la cabeza perdió,con rasmia,la inocencia del sobrio.

LA CHARANGA, LA PANDERETA Y LAS MEDIAS VERDADES

En el mundo de la imagen, las inauguraciones, los medios de prensa y las comidas y cenas de vecinos, toda la filosofía ancestral de la gran piel de toro, la de charanga y pandereta, reluce bajo el sol y el cierzo, y sueña sueños de navajas en el ojo ajeno.

 

Somos charanga y pandereta. Más bien cutres en muchos procedimientos, pero también somos infinitos desde la pequeñez de un mundo urbanita.

 

Y en estas vicisitudes se encuentra uno cuando refleja el pesimismo del electoralismo barato y chabacano que nos envuelve. Y no volvemos a las listas, de las cuales hablé en mi último artículo. Ya conocen los revuelos montados por unos y por otros, no por mi artículo, por supuesto, sino porque todos dicen la verdad y todos mienten al mismo tiempo.

 

Aunque eso de la verdad y la mentira es más bien cuestión de percepción, significados subjetivos, construcciones de cada cual. Aunque nuestra civilización se basa, queramos o no, en la mentira y en la huída hacia delante, dejando las paradojas de nuestro destino envueltas en olvidos generalizados.

 

Pero en la construcción social que hemos inventado en la modernidad, no cabe enunciar las cosas como son. Cabe mejor el repetir tu discurso mil veces, convenzas o no, hasta ahogar en el aborrecimiento al socializado, a la gente, que huye como alma que lleva el diablo del imaginario político que nuestros grandes “popes” se han montado. “Popes” que buscan sillón, poder cutre y engaño atroz al ciudadano.

 

Y nosotros, los ciudadanos, ¿somos tontos?. Pues yo creo que más bien no. De tontos no tenemos nada, aunque por amistad, desazón, clientelismo o inercia, votamos sin saber por qué, a programas que nunca conoceremos. Todavía queda gente que lucha contra el sistema. ¿Han probado alguna vez a hacer una lista electoral?. ¿Seguro que somos tan tontos?.
Que se lo pregunten los políticos, por lo menos este mes, en Junio todos se habrán olvidado.

LA JUDERÍA DE HÍJAR, Otro empujón más

A lo largo de los últimos años, pequeñas y grandes actuaciones y proyectos para colocar nuestro patrimonio judío en el candelero han pasado de puntillas por una de las Juderías mejor conservadas de Aragón, la Judería de Híjar. Tras el urbanismo de pequeñas calles y amplios espacios regados por el cierzo, se esconden siglos y siglos de historia.

 

La historia de la segunda imprenta de España con caracteres hebraicos, tras la de Guadalajara, la historia de los Santangel, los Chiniello, los Eliachar… Hijaranos de Sefarad que lloraron su patria hasta la actualidad. La historia de las huertas de la Magdalena, las Planas del Duque, la Fuente del Señor…

 

Muchos de los grandes momentos de la historia de Híjar sucedieron en aquel barrio de San Antón por el que nunca se pasa. La visita de San Vicente Ferrer; los autos de la pasión; el primer convento de Franciscanos, organizadores de su semana santa de interés turístico nacional; la instrucción de la Columna Ortiz; los bombardeos alemanes en la Guerra Civil…

 

El Ayuntamiento, el Centro de Estudios, libreros e imprentas de primera línea en Aragón, que poco a poco enumeraremos, se han puesto de acuerdo para, pasico a pasico, ir haciendo barrio y convertir la sencillez de su arquitectura y su patrimonio etnográfico en el santo y seña del turismo judaico aragonés y en la mejor muestra de que sumando esfuerzos se puede conseguir mucho más.

 Pero los que han hecho barrio, han mantenido su idiosincrasia y han permitido que una sinagoga del siglo XV se nos muestre en su esplendor son los callados vecinos. Los vecinos que, muchas veces olvidados, otras emigrados a Zaragoza y Barcelona, han hecho posible que la primera judería de la provincia tenga todavía mucho que mostrar y que hacer. A ellos, el justo reconocimiento de lo que es y será, siempre, su barrio.

RAFAEL ROJO LIBANÉS. ACTO IV

         “ ... la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de loas acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir.” 

Examen de la obra de Herbert Quain, de Jorge Luis Borges.

 I 

Parece imposible que te extrañe. No derramaré ni una sola gota del café, pero sí las

 

lágrimas...

 II 

jueves trance. medianoche, el sonido de la hora...

 Llanto rápido.El ruido te confunde.Vuela golondrina, negra,no ocultes el plácido amargor del ruido.Vuelca en rabia la desdicha ajena,

¡suena!.

 Oh plegaria altisonante.Ciénaga de humus que desvaría,

¡cae!.

 Late el despertar hemofílico la sangre,no coagula en el baño impunede angustia,

¡late!

 Días grises, nubes grises, agua gris,

¡sangre!, ¡sangre!.

 Puño estúpido que roza,salpica, el turbante de una villade terciopelo que duermecon savia, tibia, que cae de los árbolesdormidos también

por procesionaria vellosa y urticante.

 Destruye al silencio la catástrofe.Vino agridulce en la amarga pasión.No hay muerte, sólo,

¡sangre!.Que cae, que hiere.

 Oh pupilas desgarradoras del viento frío,de la noche  entera, del vientre cálidode una madre uterina,del camino; gólgotas anónimos.Oh plegaria, sarnosa de ruido,extravagante, atroz, benévola, tocad,

malditos, ¡danzad!, las guerras, mundos aparte.

 Llora el madero y el sudor se muestra,

luminosamente tenue.

    Rancios despertares, aies, aies, ¡aies!¡!!aies!!!estallan, caen , las estrellas.Prodigio inmutable,siglos negros.Respirar la asfixia, tocad, malditos,

todo es sangre.

 Reíd la impertérrita risa galopanteentre las huestes cristianas, perdones, perdones,mientras derramas tus gotas sonido,¡compases!.Gracias eternas mientras la lunatambién cae, ¡cae!.Encima del pasional estruendo, ¡cae!.La mañana no se corta.La piel espanta el fantasma,los sudores se alargan,en la clara madrugada,los truenos piden favores, tocad,malditos, tocad, pedid en la noche,

abominable.

 ¿Queréis perdón?, ¿queréis amor?, ¡NO!,¡queréis sangre!, ¡tocad!.La espuma arde en las bocas, serias,meditabundas, soaces.¡Tocad!.Cristo en tierra pide clemencia,

angustia de pecadores.

 Rancios ayunos de terceroles, ¡tocad!¡sangre!.Volved el vuelo, el viento aún sopla,más fuerte.El odio se repite, repicotea con ganas, de ganar: ¡pierdes!.La madera vibra.Son extremidades.¿El cuerpo?, se desvanece, efervescente,en el agua de la tormenta.¡Tocad!, ¡malditos!, hervir la sangre,los atriles, las flores, la madre.Hervir el compás, malditos, !tocad!.Que mañana el mundo nace, chirriante,orgullosamente irracional,malditos, ¡tocad!, que es la noche, media,

y no quiere despertar.

   

III

 Amanece, el gallo canta, ágiles al ramal,se suben,

pajarillos que pían.

 Pían,que del pío de piar pió,pió piando con el pío.¡Pío!, ¡pío!, pió,

mañanero el pájaro pillo.

 Y tardana, la urraca (o el cuervo),¡cruaj!. Pió piando.Graznido lo llaman,Pío de la urraca que pió.

EL CACHONDEO ELECTORAL (LISTAS Y LISTICAS)

“en el arte de la traición,vale más un jeta,que dos”

 

Empezar con cachondeo es siempre bueno. En este país de mangantes, especuladores a pequeña, media y gran escala, y surrealismo del bueno (los menos), reducimos la vida, o a la realidad, unas veces onírica y librepensadora, otras veces cutre y dicharachera, o al cachondeo total.

 

Porque si esto no es cachondeo, y fuese real, sería para no tomarse nunca más en serio a la política, a los políticos y a los medios de prensa que les siguen.

 

El miércoles 25 de abril salieron en el boletín de la provincia las candidaturas a las elecciones municipales y autonómicas. Cuando llevaba unas cuantas páginas me di cuenta lo mucho que nos toman el pelo a los ciudadanos. Una persona como yo, que ha participado en estos procesos, y no descarta volver a participar, piensa en lo desinformados que estamos todos en general. Y yo, que todavía me queda algo de artista de la risa, río por no llorar.

 

Y aquí todos los partidos se confiesan, no queda ni uno sin acudir al arte de distraer a la gente, de engañarla y de creerse que todo el mundo tiene más de gilipoyas que de mundo.

 

Y me explico. Si conocen el territorio y se repasan algunas listas al azar, verán casi de todo. Aquellos partidos grandes que siguen presentando alcaldes condenados por barbaridades locales, a pesar de haberlos inhabilitado; aquellos partidos que gracias a su “medio ambiente” (pregunten, pregunten¡¡) colocan listas y listas, algunas jóvenes, con más ingenio que un colocador de Voleibol; aquellos que cobran favores de plazas y placicas; aquellos partidos que, por contagio, acaban haciendo lo mismo que el resto, donde pueden, a pesar de vender sinceridad, buen hacer y palabrerías parecidas. Aquellos que….

 

Pero lo que más risa da son las listas a ayuntamientos para conseguir rascar algún voto para las comarcas. Porque, para las comarcas, ese pedazo de invento político, se vota estilo diputación. Eso lleva a que uno vote a un partido sin que tenga porqué comulgar con los que luego el partido coloca en el gobierno “comarcalino”. Y eso lleva a que los partidos, “todos” los partidos, presenten listas y listas sin sentido. Conozco a un amigo que se enteró en qué pueblo iba de candidato el mismo día que salió el boletín, a la vez que yo.  Rizar el rizo. Pueblos de 100 habitantes con 6 candidaturas.

 

Una pena, lo dicho, que nos engañan como a tontos para que votemos, una vez, cada cuatro años.

 

Si el sistema es este, merece la pena pensar en quedarse en casa el día 27.

 

LA REPRESIÓN FRANQUISTA EN HÍJAR, TERUEL (Cándido Marquesán Millán)

(Os adjunto la colaboración que Cándido Marquesán Millán nos ha incluído el blog de El Mestizo. Algo necesario es recordar... y pensar el recuerdo , con talento, que es el que a muchos les falta...)

El mejor homenaje, ser fieles a su memoria


LA REPRESIÓN FRANQUISTA EN HÍJAR, TERUEL.

Se ha dicho frecuentemente que en muchos pueblos del Bajo Aragón histórico, la Guerra Civil de 1936-39 fue muy dura, porque murieron muchas personas, que lucharon en los dos bandos. Esto, aún siendo verdad, puede servir para hacer un reparto de responsabilidades. Y esto es muy peligroso. Es muy fácil decir que es muy triste una guerra fratricida, que es algo que no debería repetirse. Estamos de acuerdo que no debería repetirse. Pero en un aviso a navegantes hay que recordar a determinadas personas que la Guerra Civil se originó como consecuencia de un Golpe de Estado frustrado. Que yo sepa el Golpe de Estado, aunque hay autores que lo discuten, lo llevo a cabo un grupo de militares con unas armas que les había dado el pueblo español para defender la legalidad constitucional. Dicho lo cual, quiero fijarme en una serie de hechos ocurridos en Híjar, a partir de la mitad de marzo de 1938, tras la llegada de los nacionales, a los que la Iglesia católica apoyó, justificó, permitiendo que su Generalísimo entrase bajo palio en las Iglesias.

En primer lugar quiero fijarme en una serie de asesinatos cometidos por los nacionales sobre los rojos. Lo único que pretendo es dar a conocer los nombres de estos asesinados. Nada más. En absoluto reabrir heridas. Lo único es sacarlos del olvido y que su nombre sea conocido. Fueron los siguientes:

José Morales Montañés de 31 años, casado fue ejecutado el 8/9/41. José Gómez Turón, "El Tio Rinconero" o también llamado "El Tio Maticas", de 72 años el 23/10/40. Antonio Meseguer Barceló, de 21 años, el 21/11/38. Antonio Ferrer Gónzález, electricista, de 26 años, el 16/8/36. Todos fueron ejecutados en Zaragoza capital (1).

Fueron ejecutados en otros lugares Agustín Montañés Martín, Luis Pina Pamplona, José Gros Bielsa, Pascual Clavero Caso y Pilar Mirasol Gerique.

Fueron asesinados por los nacionales en Híjar: José Lasala Berges, Francisco Salas Esteban, Manuel Meseguer Losilla y Miguel Loren Gracia; los dos últimos ya acabada la guerra, el día 21 /4/39. Los detalles de estos asesinatos fueron auténticas salvajadas, por decirlo de una manera suave. Hoy todavía los cuerpos de Manuel y Miguel están enterrados fuera del Cementerio Municipal., con una inscripción en su lápida de caídos por defender la democracia y la libertad. En los momentos de la transición hubo un leve conato por parte de una autoridad municipal de llevar los cuerpos, lo que queda de ellos, al Cementerio por la noche, a lo que se negaron los familiares de Manuel, argumentando que el cuerpo de su padre sería llevado a plena luz del día y no con nocturnidad y alevosía.

En uno de los bombardeos de las tropas golpistas sobre Híjar, en los días previos a su entrada el 13 de marzo de 1938, sucumbieron asfixiados en un refugio 28 personas, al haberse taponado la salida.

También perecieron en los campos de concentración nazis otros hijaranos. Fueron los siguientes: Blas Esteban Turón en Mauthausen el 25/10/41. Luis Valencia Lahoz en Gusen el 1/11/41. José Monzón Mallor en Gusen el 6/11/41. Alejandro Membrado Benaque en Gusen el 3/4/41. José Beltrán Lorenzo el 20/11/44 en Gusen (2).

Es probable, mejor seguro, que alguno en estos momentos tendrá un pensamiento parecido a éste. Deberías haber puesto también los muertos entre los nacionales. Si estás entre estos, te puedo decir que puedes pasarte por la iglesia parroquial de Híjar y en el atrio a la derecha, puedes leer sus nombres en una lápida de mármol, impresos desde hace 65 años. Todos los muertos entre los nacionales ha sido muy fácil conocer sus nombres. Lo que ya no ha sido tan fácil es conocer los nombres de los muertos entre los rojos. Lo único que se intenta con este breve artículo no es otra cosa que dar a conocer los nombres de todos aquellos que murieron defendiendo la legalidad constitucional. Ese fue su delito. Creo que dar a conocer sus nombres es lo mínimo que debemos hacer, por dignidad, por humanidad, por ética, y por sentido democrático.

Ahora quiero fijarme en otro tipo de represión, menos cruenta, pero también cruel que se ejerció sobre los rojos hijaranos y que, quizás, sea poco conocida (3). El 13 de marzo de 1938 entraron las tropas franquistas en Híjar, como he comentado anteriormente. A partir de este momento pusieron en marcha las nuevas autoridades un conjunto de medidas, de carácter represivo, que nos indican el talante del régimen franquista, que recibía el plácet de la iglesia católica. Desde cualquier punto de vista que se examine, tanto el sistema político franquista como la iglesia católica demostraron, además de su inquebrantable solidaridad, su extrema dureza para con los vencidos, sin la más mínima concesión a un cristiano perdón. Voy a poner una serie de ejemplos de su manera de actuar. Los rojos, una parte importante huyeron ante el temor de represalias, y por ello sus bienes y propiedades, al quedar abandonas, fueron aprovechadas, como veremos más adelante. Los rojos que permanecieron fueron sometidos a todo tipo de vejaciones y escarmientos. Para ver la manera de actuar de los nacionales me serviré de una fuente documental clara y explícita, como es el Libro de Actas Municipales del Ayuntamiento de Híjar.

Los rojos pagaron con sus bienes patrimoniales. En el Pleno municipal de 24 de abril de 1938 se decidió que debían juntarse en un local los colchones y las máquinas recuperadas en Híjar a los rojos huidos, por ser estos objetos de difícil asignación para su dueño, ser de primera necesidad y muy codiciados por todos. En el Pleno de 8 de mayo de 1938 decidieron recoger todas las máquinas, trillos, arados, atalajes de labranza y demás enseres que estaban abandonados por los rojos en las eras, fincas y torres de este término municipal y depositarlos en un local de la carretera propiedad de D. Justo Mosso. Del mismo modo acordaron colocar en la puerta de los pajares de los huidos rojos de esta localidad un letrero que dijera: "Incautado por el Ayuntamiento y prohibida la entrada a toda persona no autorizada por el mismo·" , procediéndose a su cierre. A su vez cualquier vecino que quisiera paja de estos pajares debía pagar 5 pesetas por viaje al Ayuntamiento. En el Pleno de 1 de mayo de 1938 se había tomado la decisión de repartir los objetos recuperados, en primer lugar a los familiares de los fusilados y pobres de solemnidad; y después a aquellos individuos que, a juicio del Ayuntamiento, por su conducta política durante el actual movimiento fueran más acreedores de obtener beneficios de dicho reparto, acordando se hiciera relación de los bienes entregados a cada uno y nombrar para ello al concejal Joaquín Montañés Ferrer, al alguacil José Mª Lansaque Arbiol y al Secretario. En el Pleno de 15 de mayo de 1938, se leyó por parte del Alcalde el contenido de la Ley inserta en el Boletín Oficial de la provincia de Zaragoza nº 108, (durante unos meses estuvo dependiendo Híjar de la administración de Zaragoza) sobre recuperación agrícola de los productos de la tierra de aquellas fincas abandonadas por los rojos de la localidad, por la cual se debía constituir una Comisión, integrada por el Alcalde como Presidente, un Secretario que será el del Ayuntamiento; y, como vocales, un representante de F.E.T. y de las J.O.N.S., un agricultor y un práctico de campo nombrado por el Ayuntamiento. Así efectivamente se hizo, como representante de F.E.T. de las J.O.N.S. a José Mª García Atance; a Luis Lázaro Aínsa, como agricultor; y José Sanz Gómez, como práctico de campo; más el Alcalde y el Secretario. En el Pleno de 15 de mayo de 1938 se aprobó publicar un bando prohibiendo labrar sardas de los rojos y que se entrevistasen los concejales; Mariano Pina Gracia, Mariano Mallor Pina con la Junta de F.E.T. y de las J.O.N.S. para ver de solucionar este asunto, en unión del Alcalde, D. Luis Monzón Mosso.

En el Pleno del 11 de septiembre de 1938 se aprobó que se debía pagar, a partir del 1º de octubre próximo, por los actuales inquilinos, el alquiler de la casa que habitasen y que había sido abandonada por individuos rojos de esta villa, cuyo alquiler sería impuesto por una Comisión del Ayuntamiento, compuesta por los concejales: Mariano Mallor Pina; Joaquín Montañés Ferrer e Isidoro Mallor Gan, los cuales revisarían el estado actual en que se encontrase cada uno de los edificios expresados; debían hacer lo mismo con los pajares de los rojos. A su vez otro bando de 1 de mayo de 1938, anunciaba que todo vecino de derechas, que hubiera llevado trigo a la harinera de Híjar, desde el día 1º al 13 de marzo, en que fue liberada esta plaza por el Ejército Nacional, se presentase en la Secretaría del Ayuntamiento a manifestar si se lo pagaron o no. En el Pleno de 22 de mayo de 1938 se adjudicó al vecino José Pitarque Pina, tras haberlo solicitado, el borrico del rojo huido Francisco Monzón Gómez.

Veremos que los rojos, también pagaron con su trabajo gratuito. El 11 de septiembre de 1938 el Ayuntamiento decidió que la limpieza y arreglo de los locales de las escuelas de párvulos del edificio de las hermanas de San Vicente de Paul de esta villa, se hiciera con cargo al presupuesto municipal, a fin de que pudieran dar clase, y que, a ser posible, se emplease gente roja para proceder a la limpieza de toda la casa de las monjas, sita en la calle Otal, no pagando cantidad alguna a estas gentes. El 23 de octubre de 1938 se decidió que la leña que el Ayuntamiento facilita para la cocina de Auxilio Social de esta villa la trajeran del Pinar los individuos clasificados como no afectos al Glorioso Movimiento Nacional de esta villa.

El 26 de marzo de 1939 se decidió que la limpieza de los solares particulares de los escombros producidos por la aviación(la franquista) la llevasen a cabo los rojos. El 9 de abril de 1939 para la construcción del Monumento a los Caídos se decidió que debían presentarse a trabajar los rojos durante 15 días, quedando además a elección del Ayuntamiento el poder mandar a dichos individuos mayor número de días en la limpieza de la localidad, si lo estimaba necesario. Más los rojos no sólo contribuirían con su trabajo.

Los rojos pagaron a su vez con su dinero. En el Pleno de 11 de septiembre de 1938 el Ayuntamiento decidió abrir una cuenta corriente en el Banco de Crédito de esta localidad, a nombre del Ayuntamiento con el nombre de "Retenidos", con todo el dinero incautado a los rojos, como desafectos al Régimen que acaudilla el Generalísimo Franco, y pronto en el Pleno de 11 de diciembre de 1938 decidieron que de ese dinero retenido a los rojos, se arreglase el local de la escuela de párvulos, tres dormitorios y una cocina de las monjas de San Vicente de Paul. De la misma cuenta en el Pleno de 16 de abril de 1939, se aprobó asignar 1100 pesetas para arreglar la Iglesia Parroquial de Santa María la Mayor. Si fueron los rojos los que la quemaron, más tarde contribuirían a repararla. Lo primero desde el lado franquista nos lo han dicho continuamente, en cambio, lo segundo nos lo han silenciado conscientemente.

El 1 de mayo de 1938, el Alcalde D. Luis Monzón Mosso, comunicó que había recibido una orden del Gobernador Civil de la provincia de Zaragoza, de realizar una relación de todos aquellos vecinos afectos al Movimiento Nacional, y otra de los no afectos, con el fin de que sean remitidas a su autoridad. También los rojos perdieron sus puestos de trabajo. En el Pleno del 22 de mayo de 1938 se nombró, con carácter provisional, encargado del servicio de las aguas y con tres pesetas diarias de sueldo, al falangista Braulio Muñoz Robres, en sustitución del que lo detentaba José Muñoz Pérez, rojo huido. Se concedió interinamente el cargo de Voz Pública al vecino de Híjar, Joaquín Lopez Oliver, tras haber quedado vacante dicho cargo, ya que el que lo desempeñaba Joaquín Losilla Gómez, estaba sometido a sumario militar y detenido en Zaragoza, como desafecto al régimen de la Nueva España. El Presidente dio cuenta a la Corporación de la Circular del Exmo. Sr. Gobernador Civil de la provincia de Teruel, de fecha de 30 de abril último, inserta en el B.O de la de Zaragoza, nº 103, por la que se ordena se proceda a la formación de ligeros expedientes con forme al D. Nº 108, de la Junta de Defensa Nacional. B.O. del Estado nº 22 de 13 de septiembre de 1936, a todos los empleados que se hayan distinguido por sus actividades políticas o sociales contra el Movimiento Nacional, desarrolladas antes y después del mismo, y como en este caso, se encuentran los funcionarios municipales de esta localidad: Joaquín Losilla Gómez, Voz Pública; Felipe Castañer García, guardián de la cárcel de partido; Joaquín Turón Turón, enterrador en el cementerio católico municipal; José Muñoz Pérez, encargado de las aguas públicas; y Pascual Monzón Carrillo, caminero de la huerta. A todos ellos se les suspendió del cargo, y se encargó al concejal Jesús Adell Aínsa, como Juez instructor de los oportunos expedientes.. En el Pleno de 12 de junio ya se había hecho el correspondiente expediente a todos ellos, salvo a Felipe Castañer García, suspendiéndoles de empleo y sueldo.

Para acabar con este pequeño artículo, quiero reflejar una decisión tomada por el Ayuntamiento de Híjar, que puede servir de reflejo del espíritu que impregnaba la dictadura franquista. No tiene desperdicio. España era lo más parecido a un internado. Es el que sigue:



"El 2 de octubre de 1938 se facultó a los alguaciles, José Mª Lausaque y Luis Pérez, para que durante la misa de 12, tomasen nota de los individuos que no estuvieren respetuosos en la Iglesia y lo comunicasen a la Alcaldía para su correspondiente corrrectivo."



NOTAS:

CASANOVA, Julián y otros, El pasado oculto. Fascismo y violencia en Aragón. (1936-1939), 2ª Edición, Zaragoza, Mira Editores, 1999.


Datos proporcionados por Pilar y Adela Gálvez, hijaranas republicanas exiliadas y que han sido confirmados por Mariano Constante.


Todos los datos han sido sacados del Libro de Actas del Ayuntamiento de Híjar, de 23 de marzo de 1938 a 18 de octubre de 1941. Archivo Municipal de Híjar.
CÁNDIDO MARQUESÁN MILLÁN

PROFESOR DE HISTORIA del I.E.S "BENJAMÍN JARNÉS" de Fuentes de Ebro.

RAFAEL ROJO LIBANÉS. ACTO III

ACTO III “El juego sólo es válido cuando se obedece escrupulosamente la regla, desde el mismo instante en que ésta se impone. El elemento apasionante del juego no es, por otra parte, el resultado, la performance, sino el juego en sí mismo, movimiento constante de peones, circulación de cartas, todo lo que hace que un juego – al contrario de una obra de arte- no esté nunca figé.”

Michel leiris: A propos d’une oeuvre de Marcel Duchamp.

  I 

cadáver exquisito

 Metal sucio corroído por lo corrosivo de su semblante Muda torpeza mía como diente incisivo en tu marmóreo sagrario Llenos de luz, puerco de color y una longaniza clavada en la pared Sangrante susurro rugoso socava valiente teniente tesoro rocío ortiga ganaste ternura Tu madre (ni la de él) nunca fue puta; ni la erguida coliflor antes que monje. 

Hostias recibe el destino por y atrevido a manejarme. ¡más fuerte soy yo!.

 II 

A DON LEOPOLDO MARIA PANERO

 Tu, nos miras desde la Vasconia encogida,cautivo eres de la cárcel de tu locura,sin azúcar tu bebida y rubio tu tabaco,

intrépido habitante en habitación oscura.

 De aficiones etílicas, y vocablos soeces,con tres vigilantes hasta el excusado,y onanista, quién sabe cuantas veces,

sólo.

 

(“ínclitas razas ubérrimas sangre de España fecunda”)

 Loca es tu pluma, no tú.La mente tu carcelero.El papel tu colchón frío,

y tu lavabo: el tintero.

 

La chispa. Desilusión.

Háblame. Que me hable el loco.¿El loco?.

El loco de Mondragón.

 III 

Dadá y Garrincha

 Rogelio Allepuz Para usted De invicto en su campo Postigo  Tenía mas de 500 Burham Ozbilici Situaciones críticas La cirugía de los trasplantes Bar el rocío- san viator. 5-1 Es un triunfo importante Romaredasanagustín Protege y asiste a los refugiados Chemerkin domina No sería el mismo equipo Del cielo baja Dios y 

San Jodese patrón de los perdedores.

  VI la mano del artista es la mente del pesimista  nervios    nervioso               nerviosa               nerviosismo                                      inutilidad         impureza                   conse-         suprema         del princi-         no son                      cuente-                             piante;             indicacio-                       mente                             picante            nes                        extra-                            soaz                        viada                        en dulces.                          compases siniestros                           y simpáticos.                                                                                                       tranquilidad                        
    y entonces todo fue tierno 
     
    Y el amor y la vida se confundieron                         Sólo se sabiéndolo todo                                                                       No querrán las sangrantes varas quebrar su                                                                        torcedura enhiesta mientras las cariátides                                                                        blancas bajan sus falanges al son del pulso.    

RAFAEL ROJO LIBANÉS. MEZCLIZAJE

   MEZCLIZAJE

 Ojeé el periódico por la mañana, el cielo se despertó temprano, en mi reloj,despertador...

 I La curiosidad,madre de la ciencia,engaña al curioso,y pone nervioso,al poderoso. 

II Caro verso: Deseo tu suave,tu entraña o tu visceral,efecto,sueño,o vida dormida que medita.No puedo,ni debo,dejar de pensar en ti.La fama,el prestigio lisonjero,no son tus demonios enfermos.Somos tus musas de incorrecto,tus leyes del infierno.Tus Judas compañeros,los que te matamos.No pido perdón,sólo hambre,de volver a verte,

y amarte.

 III Encontrar lunas;buscar el sol de medianoche;abrir páramos.Descubrir soledades.Perder caminos.Rescribir angustias.Soñar madrugadas despierto.Vigilar altivo el llanto.Querer dormido.Acémilas cansadas de mis ancestros.Psicología barata de encuentros encerrados.Necesito un báculo pétreo.Una vil escudilla de hambre.Solitario viajo cargado de deseos.Y los deseos son fechas.Las fechas pasan,queda lo etéreo, que arrastra pasajes del firmamento,aunque encuentre horizontes,

donde escribirlos.

 IV  

la virgen del terror

 Caí en sueño:golpe seco del corazón.La mano amiga se soltó y los ojos neblinososevadiéronse con el haz de luzy música tenebrosa,cuando entre arcos bajabael misterio, el terror,con un amago y griterío de sombras,que volaban escojonadas de risatibia, argentina y clara. Terror vidrioso y blanco marfilbajo de su torreencarnada y de oro,faz de desdichas mutada,con arroz, polvo de y,envidias,avaricia del lloro que carcomía la blancura,tornándose rosada.Unos ojos malévolos en mi vera,junto a la cama, asomados,de niña; sonrisa apagadade mi vida.

MARBELLIZAR LOS TERUELES

Qué lastima¡

 

Y digo qué làstima por todos nosotros. Estos terueles, en el que nos reconocemos, el del Bajo Aragón Histórico dividido en taifas y personas de poca gestión pero mucho hablar y salir en la prensa, y en el del gran y extenso Teruel de sierras, parameras y altiplanos. Qué lastima¡

 

Somos pocos y muy clientelares. El que habla pronto calla y el que calla otorga o se va. Somos ceñidos cachirulos en cabezas mal aprovechadas. Somos el feudo de partidos trasnochados, de partidos estatales y marionetas parlamentarias.

 

El territorio que bien gestionado podría constituirse en una tierra ecológica, de soñadores, de vivos ambientes y doradas empresas respetuosas se nos está convirtiendo, por desdicha de sus gentes, en una marbellización economicista singular.

 

Olvidamos propuestas de futuro integrales, deshechas por la política feroz, por el interés y la especulación. Consejeros que a la vez que venden un vergel plantan molinos sin parar, venden en Bruselas la gran riqueza de nuestras arcillas, que en el levante levantan equipos de la champion league.  Un territorio con poca nieve pero muchos proyectos de nieve. Con aramones enfermos y especulatorios.

El futuro pasa por campos de golf, mientras proyectos de juderías y respeto, de desarrollo integral, duermen el sueño de los justos, que pronto verán en otras propuestas económicas el futuro inmediato, sin pensar en el futuro de todos, en la ecología, en el campo y el onírco surrealismo del que siempre hemos sido capaces.

 

Preferimos especulación, macrogranjas, división admistrativa. Derrochar dineros públicos que en su momento difundieron tierras y proyectos comunes. ¿QUé será de nosotros dentro de unos años?. ¿Nuevos proyectos?. ¿Nuevos derroches en la noche de los tiempos políticos y mundanos?

 

Y el que puede vende sus vergüenzas y terrenos por tres veces más de lo que son, incorporándose al mercado inmobiliario y hostil, olvidando a hijos y nietos. La gran manzana podrida del interés y la mentira.

 

¿A quién coño vamos a ser capaces de votar?. ¿A quién coño vamos a ser capaces de creer?.

 

No somos capaces de creernos a nosotros mismos. Teruel no avanza más que para algunos. Teruel avanza pervirtiendo su futuro.

 

Y que sus ojos lo vean.

 

 

SÓLO QUEDA LUCHAR? QUIZÁS SÓLO NOS QUEDE ESO

Como decía Manu Chao en uno de los programas que a la pública le ha dado por hacer contra este mundo globalizado e hipócrita en el que nos ha tocado vivir, el mundo camina hacia su extinción.

Hacia una extinción de sobras conocida, en la cual todos damos la vuelta a lo evidente, al desastre, la crispación, la hijoputez de tantos y tantos políticos y ciudadanos.

Y quizás, si lo piensan friamente, sólo nos queda un recurso, el recurso de la lucha, de la lucha ecológica, por los valores naturales, que, por suerte o por desgracia están por encima de los valores económicos, sociales, éticos... Vivimos en un ecosistema dolido, en un ecosistema que está hasta el gorro de nosotros, vivimos en una época difícil, de falsa y demagógica democracia totalitaria.

Pero no tenemos que ser gilipoyas. Tenemos que utilizar el sistema, adaptarlo, modernizarlo. Tenemos que aprovechar el sistema para destruirlo y hacer un mundo mejor.

Derribemos la mentira, la dictadura democrática, una democracia que sólo nos utiliza una vez cada cuatro años y que no nos quiere más que para que dejemos un voto ruin y sin perspectivas. Lamentablemente es lo único que hay. Como dicen algunos, lo mejor de lo peor.

Debemos luchar. No nos queda otra. Debemos cultivarnos y utilizar, en la medida de lo posible un pensamiento crítico. Seguimos pensando como nuestros abuelos. Queremos casa o piso, patrimonializarnos al territorio. Y eso no es bueno ni malo, pero el sistema se aprovecha de ello con hipotecas absurdas, con apalancamiento ideológico.

Algunos piensan que tras casarse, tener hijos e hipoteca se han comprometido con todos y ya está.

Huyamos de esas mentiras. Huyamos del orden establecido. Espabilemos y luchemos como cada uno sabe. Ya no basta con cantar una canción de Labordeta en un mitin, con escribir un artículo que pocos leerán como este, con decidir que lo mejor es irse al monte o a la playa y pasar de todo y de todos para que se jodan nuestros hijos.

Hace falta un compromiso real. Un compromiso ecológico con Gaia, con nosotros mismos y con el futuro que nos espera.

Y lo demás son todo pamplinas y gilipoyeces.

Salud, y que les vaya bonito...

TODOS CON APUDEPA

Para los muchos que sigue molestando que algunos nos pongamos a defender o apoyar la defensa del patrimonio Cultural aragonés, me han pasado este texto que no tiene desperdicio.

Como socio de Apudepa no puedo sino  poner un granito de arena y apoyarle en lo que pueda.

 

Salud

 

* Presuntamente las Asociaciones de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Cultural y en Defensa del Emplazamiento y Uso Histórico de la Escuela de Artes hemos recibido con estupor la noticia de la denuncia de la Diputación General a nuestras dos Asociaciones. Somos conscientes, sin embargo del enorme rechazo que causamos entre quienes quieren hacer y deshacer a su antojo como si Aragón fuese un cortijo privado. Sabemos que van a utilizar todos los medios a su disposición, sabemos que molestamos. Pero estamos tranquilos. Porque hemos obrado en razón a nuestra conciencia, porque somos honestos, porque sólo defendemos nuestro querido Patrimonio de Aragón. Jamás hemos amenazado ni coaccionado a nadie. Nos hemos limitado a informar a los miembros de la Comisión Provincial de Patrimonio Cultural de todo aquello que debe de saberse para tomar una decisión libre e independiente. Sería irresponsable por nuestra parte no participar del debate que tiene lugar en la dicha Comisión. Entre otras cosas porque la Constitución Española ampara el derecho a la participación y a la libertad de expresión. Recordamos al Gobierno de Aragón que APUDEPA es una Asociación de Acción Pública, término jurídico recogido por el artículo 8 de la Ley 3/1999 de Patrimonio Cultural Aragonés y que ambas asociaciones tienen recogido estatutariamente el deber de proteger con todos los medios a su alcance el patrimonio cultural. Por ello es presuntamente incomprensible que se nos acuse de coaccionar o amenazar por el simple ejercicio a la crítica libre y a la información, dado que nos hemos limitado a recordar la Ley. ¿No es más útil que el destino del dinero de los ciudadanos se destine a proteger el patrimonio de Aragón?   * Presuntamente las declaraciones de los servicios jurídicos de la Diputación General, publicadas hoy por Heraldo, en que se califica de “rehabilitación” la intervención proyectada, deja bien a las claras la necesidad de informar a la Comisión de que la única obra permitida en el edificio histórico, dada su catalogación como edificio de Interés Monumental, es la “restauración”, conforme al artículo 3.2.3.1 de las Normas Urbanísticas del Plan General de Ordenación Urbana.  * Presuntas declaraciones como las publicadas hoy en “Heraldo de Aragón” en que los Servicios Jurídicos del Gobierno califican de adecuada una operación que objetivamente vacía el edificio de la Escuela y rompe sus fachadas (originales de Félix Navarro), nos ratifican en la necesidad de informar a los miembros de la Comisión de la realidad. Y ésta es que existen informes de la Diputación General en que se aclara el buen estado estructural del edificio y públicas manifestaciones de instituciones consultivas del patrimonio cultural (Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza, Hispania Nostra, Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luís…) que se oponen rotundamente a cualquier proyecto de intervención que modifique la arquitectura integral o el uso histórico del edificio de la Escuela.    * Por eso queremos que se oigan en la Comisión otras voces que la propia del Gobierno de Aragón. La Comisión Provincial de Patrimonio está presidida por el Director General Vicente Redón, quien goza del voto de calidad en las deliberaciones de la misma. ¿Puede ser independiente en su juicio quien ha viajado de la mano del promotor del proyecto para gestionar la adecuación del mismo? Es el momento de preguntarse: ¿Por qué se promueve la participación en la Comisión de una sola de las partes (recordemos la reunión conjunta con el equipo de Herzog y de Meuron) y se denuncia la participación de la parte discrepante? ¿Puede ser libre e independiente una Comisión formada en su mayoría por representantes del Gobierno de Aragón? ¿Es legítimo pretender que los miembros de la Comisión de Patrimonio sólo oigan a los miembros del Gobierno y del equipo de arquitectos, como ha ocurrido hasta ahora?  * Es que acaso ¿quiere presuntamente la Diputación General llevar a cabo una política de hechos consumados que nos presente la Escuela como el despojo monumental que hoy es el Teatro Fleta y la Estación de Canfranc.  * Presuntamente parece que quieren acabar con la discrepancia, con la opinión, con la libertad de expresión. Presuntamente parece que quieren acabar con la organización civil de los ciudadanos, con la movilización social, que presuntamente quieren callarnos, amedrentarnos, asustarnos. Lo importante es que seguiremos utilizando todos los medios legales, legítimos y democráticos en defensa del Patrimonio de Aragón, sin amenazar ni coaccionar a nadie. Sólo recordando que la Ley la debemos de cumplir todos.  

 

 

CALIBOS DE SANGRE

CENIZAS (calibos de sangre) “Las cenizas son los restos. Son etéreos resquicios de lo que fue. Así son los poemas que parten del vacío. Son instantes atroces. Son vivencias que consumen como el fuego la esperanza.            La ceniza supone en sí el poema. Ese desgarro que lo llena todo en un momento, y que muere irremediablemente hasta el próximo desgarro, que consumirá otro retazo de ilusión. Las cenizas reclaman también su existencia como rescoldo. En una sociedad donde todo son restos de hipócritas y de falsedad, la poesía reclama un espacio, un halo de aire, aunque insano, aire al fin y al cabo. La ceniza es la poesía que sale de dentro. No del corazón, ni de la cabeza, sale del nudo que a muchos se nos forma en el estómago sólo por seguir viviendo sin derrotero claro, bandeando como el barco sin rumbo. Quiero compartir mis cenizas. Que huyan mis pensamientos por chamineras espaldadas. Aunque sea tan sólo el abismo de lo inmediato. Evocar un nudo en el estómago del lector. Quiero ser boca de la desesperanza, inquietud suprema del viajero iluso, que no encuentra sino curvas sin destino, sino bosques en llamas, que se apagan y vuelven al hilo fino de la perdición, en la cual andamos sin lunas oscuras que nos guíen.”

LA SEMANA SANTA Y LA FIESTA DE LA ROSA

Que pa todos tiene que haber en la viña del Señor...

 

Y es que, como ya decíamos en el artículo de "vender humo", la Ruta sigue los derroteros antiguos, caducos y astracanados que tiene desde hace años. La Ruta del Tambor es una marca, como una marca se ha quedado, pero con un vacío interior de mil pares de narices.

 Nadie cree en ella con suficiente poder. Cada ayuntamiento tira por su lado (los que tiran) y convertimos en espectáculos cómico-políticos los encuentros y pregones correspondientes.

Menos mal que la gente suele ser más sabia, y en este Bajo Aragón de surrealistas, Jartillos y trasnochadores, la fiesta triunfa y la gente, insisto, supera la parafernalia sin sentido que es lo que realmente es la ruta.

 En un artículo que se borró, hablaba de la semana santa en rosa, con Civeras, duquesitas, etc... tomando un papel relevante, haciendo de nuestra tradición una chorrada más a valorar en los  programas del corazón. Pero el tambor, la fiesta y el compañerismo es mucho más. Aunque de puertas hacia fuera, ya podéis ver qué imagen.

Y vuelvo a esto porque si considero chorrada la semana santa en rosa, también considero una grave metedura de pata las tonterías político-festivas en las cuales se ha convertido estos pregones. Y más este año, electoral, como bien sabéis.

 Este año le ha tocado al Partido (antes obrero, socialista y español). Así pues, los actos protocolarios de las Jornadas de Alcorisa se convirtieron en una fiesta de alcaldes, concejales y alcaldables socialistas, todos ellos rodeando al "mudo", que leyó el pregón con la flema británica que le caracteriza.

Y si no tuvieramos poco, en La Puebla, ración doble, dando el premio Redoble a una diputada socialista. Cualquiera podrá pensar que gracias a ella los pueblos de la ruta son de Interés Turístico Nacional. Y no le quiero restar mérito a la buena de Yolanda, que también ha aportado, y supongo que mucho, pero es un trabajo de años y años y no se hasta que punto eso de dar el premio a una diputada del Psoe???.

En fin, que este año ha tocado así. Otros años nos tocaron Píos Cabanillas, Rudis.... Y el cuento de nunca acabar. Dar buena impresión hacia afuera mientras la casa, por dentro, sigue sin barrer.

Yo, desde luego, no me identifico con esta semana santa de parafernalia sin fin. Romperé la hora en la terraza del angelito, para llevar la contraria. Puestos a elegir, eligo Amanece que no es poco como biblia, manifiesto y pregón.

 

Salud

RAFAEL ROJO LIBANÉS (Acto II)

El Mestizo, y su amigo Rafael Rojo Libanés, se despide unas semanas, por razones de trabajo, de vosotros.

Esta semana estará por las Granadas participando en algunos cursos, y el fin de semana, las esperadas Jornadas del Tambor de Alcorisa. Hasta Abril se recluirá con sus otros trabajos, pero intentará ofrecer algunos artículos.

 Salud¡¡

 

ACTO II 

Valiente y frío. Con gabán oscuro. Suspiraba. Roídos sus pantalones. Se rascó dulce las patillas. Más dulce el anís de su copa, y fuerte el tabaco de su pitillera...

 

 

no soy el tiempo ni el momento. somos duda

 Acuso la belleza en un frente imaginario, sistemático y conceptual.Aun cuando nunca la he tenido sé que poseo el secreto.El secreto no es la juventud eterna,sino la vejez extrema,

la indiferencia a un tiempo que no transcurre sereno ni ideal.

 La virtud. ¡Amigo!, la virtud no existe.La vida. ¡Ingenuo!. Sólo un sueño.

El amor. ¡Ignorante!. Ignorado.

 Recorres la línea vertiginosa sin saber, lo verdaderamente apropiado.Línea popular cuando todos lo aprendamos.Óptimamente irreverente.Genialidades sin nombre; ni fecha.Ni tiempo (¿qué es el tiempo?).Mágica irradiante camina vestido desnudo.Sudoraciones me produce el despropósitode la situación idílica.Un polvo blanco parece que corroe mi pituitariaamarilla,antes rosada o verdosa. La muerte.No existe, sólo un sueño.Uno piensa; triste y solitario.La actualidad me embriaga y es un pedazo,de tiempo. Que no transcurre sereno ni ideal.Un vocablo que nunca ofrece dudas por ser duda,

remota y continua.

 Pienso en negro,un negro mas oscuro que la duda;la duda, de un tiempo, que no transcurre,sereno,

ni ideal.

 

TODOS CONTRA EL CANON.... Ya está bien¡¡¡

Hola compañer@s

 

Los amigos de la SGAE, progres y caciques que quieren patrimonializar la música y la cultura de este país (que pronto olvidan¡¡) se están llevando el gato al agua con el apoyo de nuestros gobiernos.

 Yo creo que ya está bien. Os paso una dirección para que podáis uniros a la propuesta, para que la cultura y las artes puedan ser accesibles a todo el mundo. Para que cuatro jetas no se sigan enriqueciendo a costa de todos.

 

Salud

 

 www.todoscontraelcanon.es

MANIFIESTO

Los representantes de las asociaciones y federaciones de usuarios, consumidores, empresas y profesionales, en representación de los ciudadanos y organizaciones que han firmado y suscrito el manifiesto de la plataforma todoscontraelcanon.es

EXPONEN:

  1º Que con motivo de la aprobación de la reforma de la Ley de Propiedad Intelectual y ante los cambios introducidos en esta ley a su paso por el Congreso de los Diputados, el nuevo texto da vía libre al establecimiento de un nuevo Canon para los soportes digitales (Canon Digital)

  2º Que un amplio colectivo de ciudadanos, asociaciones profesionales y entidades representativas de usuarios, empresas del sector de las tecnologías de la información, telecomunicaciones e Internet, reclaman mayor transparencia hacia el consumidor en este pago que encarece de forma indiscriminada los productos y servicios, y reafirman su posición en contra del Canon Digital que perjudica el desarrollo de la Sociedad de la Información y a la competitividad de nuestra economía.

  3º En concreto, estas organizaciones manifiestan el rechazo a gravar los soportes, los equipos o redes y la tecnología en general con cánones, cuyos beneficiarios sean un sector económico o una actividad de intermediación específicos. Contraviene al interés general, ya que ello conlleva que cualquier colectivo ó sector que se vea afectado por un cambio tecnológico pueda reclamar un canon similar sobre la tecnología que ha provocado este cambio, e impide el desarrollo de nuevos modelos de negocio.

  4º Que Internet propicia un cambio de modelo, con canales de distribución alternativos a los modelos tradicionales. Un canon no debe proteger un canal frente a otro, y la evolución al mundo digital desde el analógico debe permitir que la gestión de derechos pueda realizarse por otros métodos distintos al canon, una medida que no soluciona el problema de fondo y legitima, de alguna manera, la propia descarga ilegal de música u otros productos culturales.

  5º Sin duda debe cobrar por su trabajo quien tiene derecho a ello; deben pagar por un servicio quienes deben hacerlo, y conviene que todos utilicen las nuevas tecnologías, para evitar que aumente la brecha digital y que nuestro país avance al ritmo de los países de nuestro entorno.

  6º Todos los elementos que intervienen en las Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC): soportes, equipos y redes de telecomunicaciones, sirven tanto para los contenidos que tienen derechos (copyright) como para los que están libres de ellos (dominio público, copyleft, creative commons, etc.) y por tanto, si se grava de forma indiscriminada, se penaliza (en beneficio de unos pocos) a todos los usuarios. En este momento, además, la mayor parte de los contenidos que circulan por estos soportes son de caracter privado y no tienen derechos (i.e. voz, correo electrónico, navegación) o datos que, además, son de naturaleza privada.

  7º Un canon introduce una múltiple imposición, ya que se pagan los derechos al comprar o adquirir el contenido, y se vuelve a pagar por el hecho de almacenarlo en un dispositivo, o de moverlo a través de una red de telecomunicaciones. El canon, como también se ha demostrado con el Canon Analógico utilizado en los CDs y DVDs, no erradica, en ningún caso, la piratería o el ‘top manta’, y en algunos casos, incluso la incentiva, al incrementar el coste de los soportes, y propiciar que la compra de CDs, como otros servicios de Internet, sean deslocalizados a otros países que no tienen estos gravámenes.

  8º Por otro lado, las organizaciones firmantes quieren también mostrar su preocupación por cómo determinados agentes presionan públicamente, en los medios de comunicación, y a todos los grupos parlamentarios, pretendiendo que se regule a favor de gravar cánones a soportes, equipos, redes de telecomunicaciones o accesos a Internet, e intentan criminalizar al usuario y proveedor de las nuevas tecnologías, de forma sistemática e indiscriminada, al equipararles con delitos como la piratería o el ‘top manta’.

  9º Los firmantes, expresan un total respeto por la propiedad privada, y por los derechos de los autores de contenidos cualquiera que sea su origen (texto, audio, video, fotografías, etc.), y su máxima disposición a mejorar la colaboración con las autoridades judiciales y policiales, dentro de la regulación que se establezca, con las administraciones públicas, para la resolución y el esclarecimiento de aquellas actividades delictivas que se puedan producir en torno al mal uso de las TIC, de forma y fondo debidamente armonizados con la legislación europea.

10º Cada vez son más agentes los que aprovechan las características que aportan las TIC para facilitar el acceso y la promoción de sus contenidos, y se entiende por ello que la industria de los contenidos está en proceso de adaptación a esta nueva realidad. Existe un número creciente de experiencias que demuestran que los usuarios de las TIC están dispuestos a pagar cuando se les ofrecen productos atractivos y novedosos, por lo que la industria y el sector de los contenidos tienen casos de éxito basados precisamente en el uso de las TIC.

Adicionalmente, estas organizaciones piden un debate activo para la búsqueda de soluciones sostenibles, acordes al signo de los tiempos, en aras a la equiparación española a los parámetros de uso de las TIC, desarrollo de Internet e índices de productividad con los países del entorno.

Por todo ello y con objeto de clarificar y poder dar una respuesta adecuada a la sociedad en general y a los firmantes de este escrito en particular Subir

SOLICITAN:

  1º Que se de a conocer este escrito a todos los estamentos que pueden influir en la legislación relativa a los derechos de Propiedad Intelectual (LPI) para que las reflexiones que en él se incluyen, sean tenidas en cuenta en los debates que con motivo de la tramitación de la reforma de la Ley de Propiedad Intelectual se estan produciendo tanto en España como en el resto de Europa.

  2º Que se impida el pago de un canon indiscriminado en todos los equipos y soportes informáticos y de telecomunicaciones.

  3º Que la recaudación del canon como compensación del perjuicio que sufren los autores cada vez que se copia su obra se realice exclusivamente por aquellos que adquieren este derecho, gravándolo únicamente la venta al público de sus obras. De esta forma paga el canon quien adquiere el derecho y lo percibe directamente el autor o el propietario del la obra que se comercializa.

  4º Que en cualquier caso si se regula la imposición de cualquier canon y en aras de una mayor transparencia y garantía tanto hacia el consumidor final como hacia los destinatarios de la recaudación, los firmantes de este escrito solicitamos:

  4.1 Participar activamente en la fijación de las cuantías y soportes sujetos a canon.

  4.2 Que se limite por la cuantía máxima del canon en proporción al precio de coste del producto que vaya gravado con dicho canon.

  4.3 Que se recoja la obligación de informar al consumidor en relación a lo que paga por ese concepto de derechos de autor y quien cobra dicho canon.

  4.4 Que se prohíba la doble, triple o más imposiciones que se producen por efecto del canon al pagarse en varios dispositivos y soportes que intervienen en la realización de una sola copia.

  4.5 Que se elimine la incompatibilidad entre las medidas restrictivas para la realización de copias privadas con la remuneración del canon a dichos soportes.

  4.6 Que se exima de su pago a todos aquellas organizaciones Administrativas, Asociaciones, ONGs y colectivos así como empresarios y autónomos que no hacen uso de los soportes y equipos para almacenar contenidos con derechos de autor.

  4.7 Que la recaudación de ese Canon se realice y distribuya por la propia Administración para:

4.7.1 Garantizar la transparencia, el cobro y el posterior reparto a sus destinatarios

4.7.2 Garantizar las labores de inspección de libros y contabilidad que actualmente tienen facultadas las Sociedades de Gestión de Derechos de Autor a los sujetos obligados de repercutir dichos cánones.

  4.8.- Que se habiliten organismos de arbitraje que permitan resolver las controversias que se planteen en relación con el cobro/pago de este canon sin necesidad de recurrir a la Justicia Ordinaria y que se obligue a someterse a los mismos a las entidades responsables de su cobro.

 

 

 

 

TAMBORIXAR 2007 5ª FERIA DEL TAMBOR Y LA PERCUSIÓN Híjar (Teruel)

30, 31 de marzo y 1 de abril de 2007

www.tamborixar.comPROGRAMA DE ACTOSViernes 30 de marzo

19:30 h. Inauguración de Tamboríxar 2007 en la Iglesia Parroquial.A continuación:Entrega del Premio Repercusión al artesano Víctor Barral.Actuación de Transit, con Serguei Sapricheff y David Mayoral.21:00 h. Concierto de Campanas y Percusión en la Iglesia Parroquial e Inauguración de la iluminación exterior de la Iglesia .

00:00 h. Yabo Ritmo presenta Mundo Percusión en el bar Papi.

 

Sábado 31 de marzo.

12:00 h. En el cine Coliseum, Percusiones del CSMA presenta La música que no es música hasta que no se escucha II.  Programa didáctico: silencio /John Cage.12:30 h. Taller de Cajón flamenco 1ª parte a cargo de Nan Mercader.16:00 h. Apertura de la Feria de Artesanos en la Avenida del Carmen. 16:00 h: Jugando con los ritmos y Batería de papel. En la feria, taller para niños, con un concierto demostración de lo aprendido y construcción de instrumentos de percusión con material reciclado. A cargo de Ángel Pereira, Percumanía. 16: 30 h. 2ª parte del Taller de Cajón flamenco a cargo de Nan Mercader.18: 30 h: Latin Class participativa com Ricardo Fernández. En el escenario de la feria.20:30 h. Flash Bit: Latidos de la jungla urbana. Serguei Sapricheff en la Plaza de la Villa.

00:00 h. En el cine Coliseum, Percusiones del CSMA presenta John Cage Meets Hip-Hop 

 

Domingo 1 de abril

10:00 h. Apertura de las casetas de los artesanos11:00 h. Celebración del XLII Concurso de Tambores y Bombos en la Plaza de la Villa.14:00 h. Clausura de la feria. Comida de despedida.

LA FILOSOFÍA DE LA GAVIOTA

Como soy un poco raro (ya lo decía Jartillo), tengo amigos de todas clases. Desde algún falangista trasnochao, que no sabe muy bien lo que dice, a algún filosofo del capuyo que, aunque sabe lo que dice, no sabe que no sabe e intenta convencer de no se sabe muy bien qué.

 

Y, por supuesto, también tengo amigos de la filosofía de la Gaviota. Por eso no entiendo el clima que, auspiciado por algunos "turolenses de pro" (antes maoista ahora es un c...) están generando.

Y es que han adoptado la máxima de "convencer por aborrecimiento". Convencer, aunque conozcan que lo que dicen es hipócrita, e incluso mentira, tal y como entendemos la mentira en la sociedad deshumanizada y política.

 

No puedo soportar determinadas disputas e intervenciones que la gaviota viene haciendo últimamente. Por lo visto, y dado que la "conspiracionitis" del 11M no da resultado, les ha dado por criticar el proceso de De Juana, cuando ellos hacían lo mismo, igual, o peor.

 

Pero lo que más me jode es que esta inestabilidad no la vive la sociedad tal y como nos lo quieren decir (aunque el peligro siempre está ahí). Yo sigo echando cervezas con mi amigo falangista, sigo haciendo la revolución apoyado en la barra del bar con mi amigo chavista, sigo consumiendo sustancias prohibidas con mi amigo de IU, sigo discutiendo y apreciando a mis amigos de la rosa, sigo hablando en alemán con mi amigo gaviota, tomo cervezas con antiguos y antiguas adversarias políticas .... ¿y corre peligro todo esto?. Eso es lo que algunos gaviotas quieren hacer desde Génova. Que corra peligro, que se quiebre y nos posicionemos con uno o con otro.

 

La realidad es más rica que todo esto. No estamos sólos. No todo es blanco o negro. Yo no soy ni del PSOE ni del PP, ni lo quiero ser. Quiero pensar por mi mismo y que me dejen pensar y opinar. Y no quiero estar con unos o con otros. Por mi les pueden dar por el c... a los dos en muchas cosas, pero, sobre todo, no soporto que esta nueva "Filosofía de la Gaviota", que a veces tiene más de Goobels que de siglo XXI, separe a mis gentes sólo por calumnias, odios y enfrentamiento social.

 

Esperemos que estas gaviotas moderadas, amigas o no, consecuentes y lúcidas, puedan exterminar de Génova los aguiluchos, las cruces carlistas y el nacionalcatolicismo. Otro gallo nos cantaría, a nosotros y a ellos.

Salud

Visita el Maestrazgo . Múevete de la ciudad¡¡¡

“El Maestrazgo es una comarca aislada; en realidad, independiente de Valencia y de Aragón; es como una plataforma alta, erizada de montes como conos truncados, verdaderos castillos naturales… El Maestrazgo es un país seco, árido, frío; pero sin embargo, tiene recursos para su población. Es un país de guerrilleros…” 

Pío Baroja, La Venta de Mirambel

 

 El Maestrazgo, donde el silencio habla.  El Renacer de un país. Así se nos muestra en distintos eslóganes un territorio labrado por la historia y donde el despoblamiento del medio rural ha creado una fisura de la cual, y gracias al impulso de sus gentes, se está intentando salir revalorizando los productos locales, de primera calidad, y sentando las bases de su desarrollo en torno a su realidad paisajística y cultural.

 

Si en algún territorio rural aragonés, el impulso y el trabajo de los equipos técnicos vinculados a las iniciativas europeas y de desarrollo relacionadas con el Patrimonio ha puesto en valor a un territorio, este es, sin duda, el Maestrazgo turolense, a través de su territorio cultural, a través de su Parque Cultural del Maestrazgo.

 

Una zona montañosa de más cuadrados, con una población aproximada de 14.000 habitantes. Esta realidad social se une a falta de buenas comunicaciones y a las grandes distancias entre núcleos de población.

 

Un territorio difícil, duro y frágil, pero de enormes recursos, que quiere caminar hacia el futuro sin perder su identidad. Con la ayuda y el trabajo de muchos, vamos camino de mucho.

 

El territorio del parque Cultural del Maestrazgo cuenta con 43 municipios de 6 comarcas distintas. 43 municipios de los cuales 10 son Conjuntos Históricos y existen más de 20 bienes de interés cultural. A ello hay que sumar una riqueza natural inmensa. El 40% de su territorio está declarado Lugar de Interés Comunitario.

 

No es menos importante el patrimonio geológico y paleontológico. El Parque Cultural del Maestrazgo es el único territorio español que se encuentra dentro de la Red GEOPARK, una red de parques geológico-paleontológico europea y mundial avalada por la UNESCO.

 

Pero hay mucho más. Sus museos, sus gentes, sus productos, enmarcados en la marca Maestrazgo, con el buen hacer de las asociaciones empresariales (Asociación de Empresarios Agroalimentarios del Maestrazgo, Asociación de Empresarios Turísticos del Maestrazgo,  MAESTUR – Turismo Rural-). Su amanecer, su música, su silencio, su poesía…

 

Y todo, a pesar de algunos gerifaltes de las misericordias.

 

Quieres conocerlo más, quieres disfrutarlo… Merece la pena, mientras dure..

 

Ven, y siéntelo…