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EL MESTIZO. poesía, opinión; sociología grotesca

OPINION

Charla de Teruel Existe

Charla de Teruel Existe

 

Me han pedido desde la Plataforma Teruel Existe que difunda que el próximo 5 de Mayo, a las 8 de la tarde, harán una Asamblea informativa en Híjar. Como muchos de vosotros ya me conocéis sabéis de sobra mi posición sobre esta plataforma, que considero un tema más de Teruel que otra cosa (yo estoy a favor de un Bajo ARagón más fuerte, en el cual se hubiera creado una gran comarca y no tantas "taifas" de reyezuelos mediocres). Tampoco comulgo con su posición sobre temas como la autovía de Cuenca, su modelo de desarrollo (alejado de propuestas más sostenibles), etc... Pero considero que es una buena oportunidad para exponerles nuestras inquietudes y recabar apoyos en temas que considero importantes para la comarca. Por una parte, el tema del ferrocarril, pero, sobre todo, y más que infraestructuras, por el modelo de desarrollo que nuestros ineptos políticos comarcales nos están imponiendo, con el beneplácito de gran parte de la población. Un desarrollo basado en proyectos como el de Albalate (con el efecto llamada que ello conlleva) o como el macrovertedero de Azaila. Creo que la plataforma debería de posicionarse en ese tema.

 


 

 

PLATAFORMA CIUDADANA  “TERUEL  EXISTE 

  

Orden del día:

 

 

1)-  Situación actual de la plataforma: reactivación,  trabajos actuales,  puntos de referencia y coordinación entre ellos.

 

     - Análisis de la Plataforma de Alcañiz.

 

2)-  Carreteras: A40, A68.  Estrategias y  trabajos a realizar.

 

3)- Los Ferrocarriles: Velocidad alta. Zaragoza-Puebla de Hijar-Alcañiz.  Eje ferroviario Algeciras –Toulouse.  Oportunidad única para el Bajo Aragón.

 

4).- Futuro de las Comarcas: educación, sanidad, industria, medio ambiente, etc.

 

 

Por todo ello se os convoca a las siguientes asambleas:

 

 

Reunión en Hijar el día 5 de mayo  a las 8 de la tarde en el Ayuntamiento.

 

Se convoca a todas las personas interesadas de los pueblos del Bajo Martín.

 

 

Reunión en La Puebla de Hijar día  6 de mayo a las 6.30 de la tarde en el  Salón de Actos del Ayuntamiento.

 

Esta reunión no excluye la asistencia a la de Hijar y tratara prioritariamente del tema del ferrocarril

 

 

 

                                                                                  Teruel   a    27   de   abril   de 2009

 

NOTA: Ruego envíes esta convocatoria a todas las personas interesadas.


 

Más cierzo y más niebla

Más cierzo y más niebla

(artículo publicado en Heraldo Teruel el pasado domingo)

Dos palabras relativas a fenómenos atmosféricos, con un sustancioso contenido representativo de nuestra tierra bajoaragonesa. Así comienza el discurso del Cierzo y la Niebla, del recogimiento, la calma… del viento violento que voltea razonamientos y enfrenta dilemas.

Así se definen como colectivo un grupo de bajoaragoneses de Híjar y alrededores. Y así quieren hacer “polis”, sin intereses partidistas, con ideas y aportaciones, planteando reflexión (¡oh, bendita palabra incorpórea!) y debate, si es que es posible. En el mundo del ciberespacio los blogs son el reducto de la batalla libre-pensadora. Una vuelta por ellos es más que recomendable. El mundo turolense metido en miles de voces que son únicas e inigualables. Desde mi pueblo al infinito, pasando por la soledad y la esperanza. Esperemos que la SGAE no nos facture también por esto.

Reflexión sobre la Despoblación

 

Al hilo de un comentario interno expuesto para el debate del Colectivo Sollavientos, del cual soy miembro , escribí estas breves líneas añadiendo algunos temas de reflexión:

 

"En mi trabajo profesional como dinamizador cultural y como técnico en desarrollo rural (hoy como agente de desarrollo local y empleo), en general, compartimos la teoría bien conocida de que el problema básico de la despoblación del medio rural es cultural. El Sr. Bada en su escrito sobre los Monegros lo dice bastante claro, "la mitad de la población de aragón vive en Zaragoza y al menos la mitad del resto quiere irse a vivir a Zaragoza" (o algo así). Los movimientos neorurales son residuales, etc...
 
En mis cursos de doctorado investigué algo sobre el tema y seguía apareciendo la varibale cultural como básica para entender la despoblación. En mi zona, el Bajo  Martín, una gran empresa (PRenavisa- Pretersa) da trabajo a la gran mayoría de la población de la zona. Y aunque se ha mantenido la población, es algo significativo que se ha mantenido gracias a la inmigración, que cualquier sociólogo, geógrafo o cualquier buen observador sabe que es una población, como es lógico, que se mueve mucho. Pero se ha seguido perdiendo población autóctona. ALgunos pueblos de los alrededores de Híjar, de donde yo soy, sufrieron una descontrolada emigración joven en cosa de diez años (mis quintas) por el simple hecho de que dos o tres personas de unas cuadrillas de amigos determinadas subieron a Zaragoza a estudiar y trabajar. Parece extraño?? Pues es menos extraño de lo que parece . Sólo entre gente de mi círculo, de una clase de unas 15 o 16 personas, en los últimos cinco años hay cuatro o cinco personas que o se han subido a vivir a la capital o se han comprado algo allí (como inversión) con idea de establecerse definitivamente, etc...
 
Y a pesar de que sociólogos, geógrafos e investigadores compartan esta visión científica de la despoblación, llamémosla cultural, los políticos siguen insistiendo en los macroproyectos, aunque conozcan la dimensión cultural del problema. Por qué?? Elemental, por simple populismo, porque vende mas. Pero lo curioso es que vende más también entre los emigrantes que abandonaron sus pueblos. Y eso que muchos de esos emigrantes, engañándose a si mismos, insisten que abandonaron su pueblo por temas socio-económicos, cuando su mayor motivación, casi sin saberlo, es una motivación cultural. Gente que viven en Zaragoza con un salario igual o poco más alto pero con unos gastos (sólo en hipoteca) que multiplican a los de los pueblos. POr no hablar del problema del Ocio. Si, amigos, porque la juventud necesita ocio y consumo, que es también un hecho cultural que nuestros padres y abuelos no necesitaron. La juventud necesita emborracharse, ir de fiesta, conocer chicas y chicos para alternar... Y eso es un hecho que difícilmente se puede hacer en la mayoría de los pueblos de la provincia. Y sin ocio, entendido por el ocio mayoritario de hoy en día, no hay juventud, y sin juventud difícilmente habrá pueblo.
En otro orden de cosas, ´¿Por qué no proponer al Gobierno Español que el Medio Rural sea tratado como un SECTOR ESTRATÉGICO?. No se rían no, señores. No todo es esa visión urbanita de que el medio rural está subvencionado. Un Sector Estratégico de la Economía Española, pero un Sector Estratégico no sólo en el pensamiento urbanita del neocolonialismo de interior, en el cual priman los recursos energéticos, mineros, de agua, etc... sino con un pensamiento más global, del Medio Ambiente y en relación al Convenio Europeo del Paisaje y esas grandes legislaciones que NUNCA acaban legislando porque nadie las vigila. La legislación del medio rural siempre acaba siendo una legislación de segunda... Los valores también son sentimentales, históricos, culturales, medioambientales... Cosas que, dicen algunos, no nos dan de comer. Pero, una vez comidos, ¿qué nos queda para nuestro futuro, para nuestros hijos?.
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Hay algunos detalles , por tano, que no podemos obviar:
 
- desde mi propio pensamiento, si sirve de algo, me niego a convertir los territorios de interior en un parque temático, en el cual las administraciones juegan y engañan constantemente al ciudadano-habitante y a los ciudadanos- visitantes. De hecho se invierte dinero en turismo rural y "paisaje" y se invierte todavía más en propuestas de desarrollo "insostenibles". No todo cabe en la viña del Señor, sin duda. Así pues, ponerme el cachirulo o colgarme un tambor para que me cuelguen en youtube. Pues vaya cascadura. Por mi se puede ir el turismo cultural a mejor vida si lo único que esperan de mi es eso.
 
- lo importante no sólo es el paisaje cultural, lo que se quiere vender, sino su gestión, lo que no se vende ni se ve. El medio rural como recurso geográfico. Las innovaciones en la agricultura y la ganadería hacen que territorios de montaña e interior se hayan convertido en resquicios. El pensamiento urbanita hace que se vea eso como un territorio subvencionado. Pero, ¿no es menos subvencionado una empresa en un medio urbano con buenas comunicaciones?, ¿no es menos subvencionado un ciudadano que tiene a 15 minutos un hospital?, ¿no es menos subvencionado una ciudad que con la escusa de tener agua de boca (pues nosotros somos mucho más, y muchos más) sería capaz de recrecer Yesa hasta Jaca (a sus apartamentos que no me los toquen eh??)?... Lo de vivir subvencionado sería muy relativo, y discutible, en todo caso.
 
- culturalmente, la vida que hizo que esos pueblos nacieran ha muerto, hace décadas. Hay muchísimos pueblos que están destinados a esas segundas viviendas que tanto hablamos. En eso estoy de acuerdo. Quizás mi visión sea la de un rural que vive en uno de esos puebllos cabeceras de comarca que están destinados a mantenerse de una u otra forma. Pero me resisto a creer que aquellos pueblos que no quieran desaparecer se les predestine a desaparecer. Creo que merecen infinito respeto y apoyo si quieren continuar "resistiendo". Entre otras cosas la propia Constitución nos dice que debe haber un tratamiento específico para zonas de montaña. ¿ha habido este tratamiento específico?. Porque cuando algunos hablan de subvencionados, por ejemplo, en relación a los programas LEader, desconocen realmente las migagillas que eso suponen. CUalquier kilómetro de autovía vale tanto como un programa Leader en sus seis o siete años de duración.
 
- La visión del medio rural desde el medio urbano es una visión colonialista. Yo, que estoy siempre entre Híjar y Zaragoza, lo observo una y otra vez. Sólo hay que salir a la calle y preguntar. A eso añadirle la visión "pirenaica" del medio rural en Aragón. Me llegaron a decir que de hacer vertederos como el de SAICA que mejor en Azaila que en el Pirineo. Y claro, ahí entra también el desconocimiento de los valorees naturales del paisaje estepario, pero sobre todo un valor cultural de que el medio rural es esa imagen verde del Pirineo (en verano)...
 
EN conclusión, que se necesita gente en el medio rural para la gestión del territorio, para mantener una agricultura y ganadería de calidad y mantenerla además porque es un sector estratégico. Muchas veces también olvidamos que, en un país, por globalizado que esté todo, los alimentos son un sector estratégico. Cualquier catástrofe nos puede sobrevenir. También debemos gestionar nuestro montes, convertirlos en paisajes culturales y naturales protegidos, pero no sólo por el valor turístico "urbanita", sino por el valor ambiental y por tener suficiente territorio que pueda absorver la contaminación y que pueda transformar la mentalidad natural de la ciudadanía.
Bueno, espero que os resulte interesante estas reflexiones desde la Tierra Baja"
 

¿Transgénicos?

¿Transgénicos?

 

La Globalización peor entendida, la del hipercapitalismo fascista, controla la producción y el dinero de países enteros. Poco a poco va minando la economía patentando, incluso, nuestra propia comida. Así pues, los transgénicos patentados por multinacionales, van restando biodiversidad y van controlando la producción de alimentos. Para mi, en mi modesta opinión, sin demasiados conocimientos en biología, ese es el gran temor de los transgénicos: que unas pocas empresas controlen el mercado mundial de alimentos. Acabaremos "todos" comiendo el mismo maíz, las mismas patatas, y se las tendremos que pagar a la misma patente, que además comercializará sus derivados, los productos fitosanitarios... Y mientras nos comemos todo eso nos iremos bajando, una vez más, los pantalones, para que nos den por el culo con algún aceite de palma que, previamente, esa misma empresa, a su vez, haya patentado para que nos sea más llevadera la sodomización.

 

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Transgénicos: Organismos creados artificialmente en laboratorio, al
introducir genes de unas especies en otras. Así se obtienen seres vivos
que no existirían de forma natural. Es un experimento a gran escala
con una tecnología llena de efectos imprevistos y no deseados.

Amenazan nuestra salud: Falta investigación para conocer todos los
años que pueden ocasionar, por lo que algunos cultivos autorizados
se han prohibido posteriormente . Provocan nuevas alergias y
resistencia a antibióticos. Varios estudios demuestran problemas de fertilidad,
toxicidad en riñón e hígado.

Deterioran el medio ambiente y la vida silvestre.. Más del 80% de
los cultivos transgénicos son tolerantes a herbicidas, por lo que se
incrementa su uso. El resto son plantas con propiedades
insecticidas que también afectan a la fauna beneficiosa.

Producen contaminación genética. Los caracteres transgénicos
contaminan otros cultivos tradicionales o ecológicos,
destruyendo la agricultura familiar. La coexistencia no es posible.

No solucionan el hambre en el mundo, lo agravan. Sólo cuatro
empresas biotecnológicas controlan el 90% del mercado de los
transgénicos. Los agricultores/as no pueden guardar sus semillas y pierden su
autonomía y libertad. Estas empresas venden la semilla y el producto químico
asociado, todo les pertenece.

Democracia alimentaria. Consumidores y agricultores/as tenemos el
derecho y la responsabilidad de conocer y decidir cómo y dónde se
producen nuestros alimentos y reconstruir los vínculos entre el
campo y la ciudad.

En Aragón se encuentra la mayor superficie de transgénicos de
toda la Unión Europea. Muchos países los han prohibido, pero España sigue
facilitando su expansión



"NO QUIERO TRANSGÉNICOS"

Manifestación del día 18 de Abril en Zaragoza.

Por una alimentación y una agricultura libres de transgénicos


Se decidió Zaragoza como sede porque Aragón es la región de Europa con más hectáreas
de cultivos transgénicos. España es la principal puerta de entrada hacia Europa de las
grandes multinacionales del sector, como Monsanto, famosa por sus tropelías
medioambientales y sociales (Agente naranja, PCBs, dioxinas…) o Syngenta. Es el primer
país de la comunidad en autorizar cultivos y el último en retirar los que han demostrado ser
perjudiciales.

Pedimos su retirada del mercado y del campo, porque:

- Son menos sanos. La falta de investigación hace que ni siquiera se conozcan del todo
los daños que pueden ocasionar. Sin embargo, se sabe que alimentos y cultivos pueden
generar nuevas alergias. Las primeras variedades cultivadas en España tuvieron que ser
prohibidas años después por recomendación de la Agencia Europea de Seguridad
Alimentaria.

- Deterioran el medio ambiente y la vida silvestre. Más del 80% de los cultivos
transgénicos son tolerantes a herbicidas muy agresivos. Sus residuos contaminan agua y
suelo y pasan a la cadena alimentaria. El resto son plantas con propiedades insecticidas que
también atacan a organismos beneficiosos del suelo.

- Producen contaminación genética. Los caracteres transgénicos pueden saltar a otros
cultivos rápidamente, contaminándolos. La coexistencia con la agricultura no transgénica es
imposible. Las pérdidas entre los agricultores ecológicos en Aragón son cuantiosas.

- No solucionan el problema de hambre en el mundo, lo agravan.
La función de los alimentos deja de ser la de alimentar a las poblaciones y se convierte en
un instrumento más de enriquecimiento y de control de mercado de las corporaciones
Biotecnológicas. Estas deforestan selvas y utilizan las zonas de cultivo de países
empobrecidos para obtener cultivos destinados a biodiésel o a ganadería del primer mundo.
Además, los campesinos no pueden pagar el elevado precio de semillas patentadas ni de
los plaguicidas asociados.

 

qué poca vergüenza tiene la peña

Esta es la noticia que he sacado de www.lacomarca.net. En ella la empresa Comercial de Alabastro llora un poco de que cada vez lo tienen más difícil para realizar su trabajo. No conozco directamente a esta empresa, por lo cual no particularizaré en ella, puesto que, supongo, tendrá su parte de razón en todo esto. Pero hablando genéricamente, estas empresas comercializadoras de Alabastro han hecho de los montes del Bajo Martín y de la Ribera Baja del Ebro un auténtico queso frances, entrando como elefante en una cacharrería, destruyendo nuestro valioso patrimonio natural. Que es más difícil obtener permisos?? Pues lo siento, de alguna manera hay que hacer los impactos ambientales. Si hubieráis dejao el monte como se debiera en su día, no hubiera sido necesario tanto permiso. Así que, habrá que cambiar la mentalidad y defender nuestro Medio Ambiente, ¿no les parece, caballeros?

O, ¿qué es lo que queréis?. ¿Que os reciba el Consejero Aliaga y que os deje hacer lo que os pase por los huevos como antiguamente?

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Más espacio para el alabastro
Quejas por la falta de espacio para la extracción de alabastro en La Puebla de Híjar. Los responsables de la empresa Comercial del Alabastro consideran que cada vez es más complicado acceder a una zona de explotación del mineral.

Desde la empresa solicitan una mayor celeridad a la Administración para obtener permisos y acceder a más hectáreas para explotar. Afirman que las leyes se han endurecido y que cada vez lo tienen más complicado para llevar a cabo su trabajo.

La empresa tiene empleadas a veinte personas de La Puebla de Híjar. Sin embargo, mientras la situación no se regularice no piensan en crecer. Denuncian, además, la especulación en el sector.

Los empresarios se han dirigido a diferentes formaciones políticas y a sindicatos y han encontrado apoyo en el Ayuntamiento del municipio. En la actualidad se encuentran a la espera de que el consejero de Industria del Gobierno de Aragón, Arturo Aliaga, les reciba para tratar la situación.

Fuente: www.lacomarca.net

LA INNOVACIÓN ERA ESO, por Alfonso Troya

Me permito la libertad de pillarle este artículo a mi buen amigo Alfonso Troya, del CEIP de La Rioja.

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Cuentan que cuando llegaba la hora de morir, el ave Fénix hacía un nido de especias y hierbas aromáticas, ponía un único huevo, que empollaba durante tres días, y al tercer día ardía. El Fénix se quemaba por completo y, al reducirse a cenizas, resurgía del huevo la misma ave Fénix, siempre única y eterna. Sobrevivía.


El mundo rural sabe de crisis, de cenizas, resurgimientos y transformaciones. No es la primera vez que se enfrenta a momentos definitivos, dejando como sacrificio parte de su propia esencia.


En los años 60, la población rural cambió este país. Fueron los contingentes de hombres y mujeres de nuestros pueblos que emigraron a las ciudades quienes hicieron posible la Revolución Industrial que la dictadura retrasó incomprensiblemente. Gracias a sacrificar sus raíces rurales España se hizo urbana y se hizo moderna.


Fueron también nuestros hombres y mujeres quienes respondieron a la llamada de una Política Agraria Común para lograr la autosuficiencia alimentaria en Europa que nos librara del fantasma de la escasez. La cultura campesina respondió, se modernizó de tal modo que en poco tiempo fue capaz de producir más de lo que la sociedad necesitaba. En este proceso innovador sacrificó sus conocimientos ancestrales y el vínculo con la tierra que garantizaba el futuro para sus hijos y para los hijos de sus hijos.


Fueron ellos quienes, siguiendo nuevas directrices comunitarias, fueron capaces de vincular su posición en la sociedad a dictámenes cambiantes que aseguraban ingresos sólo por plantar determinados cultivos (aunque no se vendieran), por alojar visitantes urbanos o por mantener el paisaje y haber percibido ayudas en otros tiempos (aunque ahora ya no produjeran nada). Y en ello, la gente del campo perdió el vínculo social que le otorgaba valor en función a su papel productivo.

Hoy miramos con temor a una crisis que exige nuevos y grandes cambios. El mundo rural, mermado y desorientado, le hará frente como siempre lo ha hecho. Ningún tiempo pasado fue mejor pero quizá sería deseable que esta vez fuera el resto de la sociedad quien tomara nota de la importancia de las raíces y del vínculo con la tierra. Quizá evitemos hogueras innecesarias actualizando los valores de la sabiduría campesina vinculados a la actividad productiva frente a la insostenibilidad flagrante de la especulación financiera.



Alfonso Troya
Europe Direct - CEIP La Rioja

 

Actividad Política

Según algunos, los movimientos civiles no están del todo legitimados. Para eso, dicen, ya se crearon en su día los partidos políticos y sus estructuras interiores de carácter pseudodemocrático. La crisis es social, de auerdo, puede ser, pero esta crisis afecta como reflejo a lo que llamamos democracia representativa.

 

Y esta democracia representativa, lejos de buscar puntos comunes, reaccionan en ocasiones deslegitimando los movimientos sociales (sobre todo cuando hay cambio de gobierno). Una vez los politizan, de una manera partidista, es cuestión de tiempo que languidezcan y mueran. Si así no pueden con ellos los ignoran, los apartan, argumentando que “mojarse” es entrar en el partido, en el sistema electoral clásico y representativo. Pero en el medio rural, ¿nos representan nuestros diputados y consejeros comarcales, por ejemplo?, ¿o a estos los eligen los partidos por los intereses partidistas del momento?.

 

Para trabajar en común hay que partir de premisas comunes. La actividad política no es lo mismo que la actividad partidista. - ¡Acabáramos!.

Los límites

 

La administración pública española, esa del “vuelva usted mañana”, similar a aquella que hacía subir y bajar pisos a Asterix y Obelix en un edificio oficial de Roma, ha evolucionado mucho en los últimos años. En las décadas democráticas que nos ha tocado vivir, se han aumentado los servicios, se ha progresado situando a España en Europa y, cómo no, al igual que en el resto del mundo de la postmodernidad, se ha vuelto todo complejo, excesivamente complejo. Es la sociedad de la intoxicación informativa, de la especialización en exceso.

 

Cuando todo parecería indicar que los límites debían desaparecer para lograr un mundo más abierto, más coordinado, más efectivo y participativo, nos ocurre que la complejidad nos convierte, de nuevo, en territorios llenos de límites, de fronteras. Así pues, la España de las autonomías crea estructuras un tanto irreales, que antes no existían pero que todos hemos dado por buenas. Y pese a alcanzar de ese modo un mayor estado de bienestar, no hemos sabido integrarnos en redes geográficas más sutiles, más interconectadas, más humanas.

 

A todos nos vienen a la mente historias pasadas y presentes de cómo los límites son simples “líneas” en un mapa. Recuerdo a mi abuelo, alcañizano y comerciante, que hacía tratos con Gandesa y con Morella, pues su unidad geográfica bajoaragonesa llegaba mucho más que los límites que una señora llamada Historia le había impuesto. O aquel pastelero famoso, que compra, hoy igual que ayer, las almendras en Mora de Ebro para hacer el turrón aragonés (y universal). Un amigo de Pina (provincia de Castellón) recordaba sus tiempos de estudiante en Rubielos de Mora. Otro amigo de Guadalaviar investigaba los casamientos en tierras lejanas y a la vez cercanas, donde bajaban con el ganado desde la sierra. O aquel catalán de pura cepa, de Batea (Tarragona), que me contaba que allí siempre se había cantado la jota, que nunca llego a entender cómo le subieron de no se sabe dónde un baile llamado Sardana. O el calaceitano y cretense, que veían lo más normal del mundo estudiar en las Cataluñas sin perder su identidad.

 

Los límites administrativos nos acaban limitando. Y, lejos de entender que el mundo debe ser abierto, y que los proyectos deben aglutinar a las gentes y hacer ciudadanía común, cada límite nos envuelve de nuevo en estructuras jerárquicas y nos hacen reinventarnos. A los bajoaragoneses que hayan nacido en esta última década les sonará a cuento chino eso de que ellos sean bajoaragoneses, pues unos serán del Matarraña, otros del Bajo Martín, otros de Caspe, otros del Maestrazgo…. Y con ello habremos inventado nuevos límites, nuevas fronteras. Y esas nuevas fronteras, con sus nuevos presidentes, con sus nuevos políticos, con sus nuevas competencias, se mirarán su gran ombligo y disputarán con el vecino, el que está detrás de esas líneas del mapa, “limitando” sus oportunidades y ahogándose en algunas de sus amenazas.

 

Los “terueles”, los “aragones” y las “españas” no se pueden construir en base a una limitación que perpetúe cargos y estructuras atrasadas. Existirán competencias y proyectos que tengan que tener unas limitaciones geográficas, desde luego, pero no podemos jugarnos el tipo en temas como el Medio Ambiente, la Cultura, la Educación, el Patrimonio… No podemos jugarnos el tipo creyéndonos propietarios del aire, de la lengua, de la cultura… No podemos limitar nuestro ancho mundo perpetuando estructuras taifales que desvertebren. Todavía estamos a tiempo, supongo. Aunque sólo la capacidad de liderazgo de quien tenga la representatividad política puede hacer que seamos conscientes de qué podemos hacer solos y qué debemos hacer acompañados.

 

 

 

Otra de Don Arturo (Permitidme tutearos, imbéciles)

Publicado en el semanal, qué importa cuándo. Que cada uno lo mire con su cristal y luego con el de todos.

PERMITIDME TUTEAROS, IMBÉCILES

 

Cuadrilla de golfos apandadores, unos y otros. Refraneros casticistas analfabetos de la derecha. Demagogos iletrados de la izquierda. Presidente de este Gobierno. Ex presidente  del  otro. Jefe de la patética oposición. Secretarios generales de partidos nacionales o de partidos autonómicos. Ministros y ex ministros -aquí matizaré ministros y ministras- de Educación y Cultura. Consejeros varios. Etcétera. No quiero que acabe el mes sin mentaros -el tuteo es deliberado- a la madre. Y me refiero a la madre de todos cuantos habéis tenido en vuestras manos infames la enseñanza pública en los últimos veinte o treinta años. De cuantos hacéis posible que este autocomplaciente país de mierda sea un país de más mierda todavía.   De vosotros, torpes irresponsables, que extirpasteis de las aulas el latín, el griego, la Historia, la Literatura, la Geografía, el análisis inteligente, la capacidad de leer y por tanto de comprender el mundo, ciencias incluidas. De quienes, por incompetencia y desvergüenza, sois culpables de que España figure entre los países más incultos de Europa, nuestros jóvenes carezcan de comprensión lectora, los colegios privados se distancien cada vez más de los públicos en calidad de enseñanza, y los alumnos estén por debajo de la media en todas las materias evaluadas.  
  
 

Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia. Aquí,  como  de costumbre, nadie asume la culpa de nada. Hace menos de un mes, al publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Pepé les faltó tiempo para echar la culpa de todo a la Logse de Maravall y Solana -que, es cierto, deberían ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural-, pasando por alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho años de posterior gobierno, el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación, destrozando la enseñanza pública en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas educativos distintos, ajenos unos a otros, con efectos devastadores en el País Vasco y Cataluña.   Y en cuanto al Pesoe que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ahí están las reacciones oficiales, con una consejera de Educación de la Junta de Andalucía, por ejemplo, que tras veinte años de gobierno ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo, tiene la desfachatez de cargarle el muerto al «retraso histórico». O una ministra de Educación, la señora Cabrera , capaz de afirmar impávida que los datos están fuera de contexto, que los alumnos españoles funcionan de maravilla, que «el sistema educativo español no sólo lo hace bien, sino que lo hace muy bien» y que éste no ha fracasado porque «es capaz de responder a los retos que tiene la sociedad», entre ellos el de que «los jóvenes tienen su propio lenguaje: el chat y el sms». Con dos cojones.
 

Pero lo mejor ha sido lo tuyo, presidente -recuérdame

 

Arturo Pérez Reverte

 

 que te lo comente la próxima vez que vayas a hacerte una foto a  la Real Academia  Española-. Deslumbrante, lo juro, eso de que «lo que más determina la educación de cada generación es la educación de sus padres», aunque tampoco estuvo mal lo de «hemos tenido muchas generaciones en España con un bajo rendimiento educativo, fruto del país que tenemos» 
Dicho de otro modo, lumbrera: que después de dos mil años de Hispania grecorromana, de Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes, Quevedo, Galdós, Clarín o Machado, la gente buena, la culta, la preparada, la que por fin va a sacar a España del hoyo, vendrá en los próximos años, al fin, gracias a futuros padres felizmente formados por tus ministros y ministras, tus Loes, tus educaciones para la ciudadanía, tu género y génera, tus pedagogos cantamañanas, tu falta de autoridad en las aulas, tu igualitarismo escolar en la mediocridad y falta de incentivo al esfuerzo, tus universitarios apáticos y tus alumnos de cuatro suspensos y tira p’alante. Pues la culpa de que ahora la cosa ande chunga, la causa de tanto disparate, descoordinación, confusión y agrafía, no la tenéis los políticos culturalmente planos. Niet. La tiene el bajo rendimiento educativo de Ortega y Gasset, Unamuno, Cajal, Menéndez Pidal, Manuel Seco , Julián Marías o Gregorio Salvador, o el de la gente que estudió bajo el franquismo: Juan Marsé, Muñoz Molina, Carmen Iglesias , José Manuel Sánchez Ron, Ignacio Bosque, Margarita Salas, Luis Mateo Díez, Álvaro Pombo, Francisco Rico y algunos otros analfabetos, padres o no, entre los que generacionalmente me incluyo. 
Qué miedo me dais algunos, rediós. En serio.  Cuánto más peligro tiene un imbécil, que un malvado.   

 

 

Dios, por favor, protégeme de tu Iglesia

Dios, por favor, protégeme de tu Iglesia

fuente. (laslinces.blogspot.com)

Obligaciones Ciudadanas

Artículo aparecido el domingo 22 de marzo en Heraldo de Teruel:

 

Es cuestión de coger la postura. De enmarcar las palabras en frases, como un cuadro. De  repasar en frío y ponerse a construir mundo “deconstruyendo”. Y es que el mundo está hecho de palabras.

Entre vidas retorcidas y situaciones complejas se nos olvidan nuestras obligaciones. Aquellas que, escritas o no, nos hacen parte implicada de los problemas de nuestra sociedad. Aquellas que grano a grano hacen granero. Somos partícipes de nuestras derrotas y de nuestros triunfos, independientemente de la solapa de donde cuelguen las medallas.

Si queremos que apuesten por el ciudadano debemos convertirnos en ciudadanos, con lo que ello significa. Reflexionar, dialogar, escribir… Volcar nuestros sentimientos y afrontar la vida desde la poesía es un campo labrado que sembrar en un territorio de futuros.

Citando a “Perogrullo”, -la obligación, que obliga-.

 

Si señor, un aplauso desde el Bajo Aragón

Si señor, un aplauso desde el Bajo Aragón

 

Con los ojos todavía pegados por las legañas. Con la leche y las galletas, no creía esta mañana lo que estaba viendo por mis ojos. En el telediario de la mañana, un ciudadano, valiente, con un mallo, estaba reventando la sede de los fascistas vascos del pueblo donde estalló una bomba hace dos días.

He tenido que dejarlo todo, levantarme, y aplaudir. Aplaudir a una persona anónima, a la cual han destrozado su casa y que manipularán unos y otros durante varios días. Aplaudir a un ciudadano anónimo cansado por la situación de impunidad de algunos. Aplaudir a un ciudadano anónimo que refleja la desesperación, porque, amigos míos, el problema vasco lo tiene que resolver la sociedad vasca, que lleva décadas mirando hacia otro lado. Hay que plantar cara a los fascistas batasunos, y hay que hacerlo todos a una, nacionalistas o no.

Me recordaban estas imágenes la nube de esperanza que tuvimos muchos tras la muerte de Miguel Angel Blanco. Yo por aquel entonces salía con una chica de Zaragoza y asistimos a varias concentraciones y manifestaciones. Todo parecía que iba a cambiar. Parecía que no había vuelta atrás. Poco después pudimos ver a ciudadanos anónimos reventando manifestaciones batasunas, vimos como boicoteaban a los batasunos, desde el poder del pueblo, que es, ciudadano por ciudadano, el gran poder que no se revela. Vimos cómo todo cambiaba.

¡Lástima!. Sólo cambió unas semanas.

 

Así que como ciudadano, como aragonés, ¡Si señor!, un aplauso al ciudadano anónimo, un aplauso a los valientes.

 

 

DESCRÉDITO, de Toni Losantos

DESCRÉDITO, de Toni Losantos

Le pido prestado a Toni Losantos su colaboración en el Diario de Teruel publicada el pasado viernes 20 de febrero. Los colectivos necesitan de apoyo, de terapia grupal donde reafirmarse en su difícil tarea... Salud

Diario de Teruel, Viernes, 20 de febrero 2009.

 

 

A menudo he recortado – y conservado durante un tiempo- artículos de miembros del autodenominado “Colectivo Sollavientos”--. Uno de los de Javier Oquendo sobre las masadas del Maestrazgo he llegado a utilizarlo en clase como ejemplo de texto bien argumentado y respetuoso; aquí creo que me he referido alguna vez a las ejemplares tribunas de Juan Paricio, una voz autorizada en el debate sobre la A-40; y luego hablaré de la última aportación de Víctor Manuel Guíu, aparecida el miércoles en el Diario.

 

Cito a tres de los activistas que no conozco personalmente, porque a otros –pienso, por ejemplo, en Ángel Marco, autor de deliciosos retratos de nuestro paisaje- sí los he tratado en alguna ocasión y pudiera parecer que los elogio interesadamente.

 

La mera existencia del Colectivo Sollavientos – y de otros, paralelos o concordantes como “Cierzo y Niebla”- merece un comentario. En esta provincia donde escasea todo, singularmente la población, aún nos queda, no sé si como lujo o como consuelo, este atisbo de luz reflexiva, tantas veces malinterpretada, e incluso contemplada con desdén – como si se tratara de iluminados-, que va dejando testimonio de la desolación. Ya que no contamos con artistas que denuncien el abandono, sí tenemos al menos expertos en sus síntomas, unos cuantos observadores que gastan tiempo y palabras al margen de la grandilocuencia oficial, el pragmatismo oficioso y la voz cansada de los movimientos ciudadanos.

 

Yo leo con atención sus palabras. No se si las leen quienes gobiernan y quienes aspiran a gobernar: supongo que no quieren que les digan lo que no gustan de oír. Bajo el título “La Autocrítica y la participación política”, Víctor Guíu señala certeramente los males de nuestro sistema ñ de los partidos y de muchos otros órganos- y el preocupante desapego de la población. En el caso de Teruel el descrédito del sistema es tan grande como la propia provincia. Los gestores lo saben, pero muy pocos se lo echan en cara.

LA AUTOCRÍTICA Y LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA

 

LA AUTOCRÍTICA Y LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA

 

Hace unas semanas oía un comentario en la radio que me reafirmaba en las ideas que sobre las organizaciones sociales he adquirido en quince años de participación activa en la vida asociativa y política del territorio. Dicho comentario venía a decir algo que pienso desde hace algunos años y que he podido comprobar en varias ocasiones. Esa actitud que hace que muchos jóvenes y personas comprometidas abandonen desengañados la vida social. El comentario, yendo al grano, se refería al tipo de democracia que utilizan partidos y sindicatos. Una democracia interna que no es real, que no es realmente participativa. ¿Cuántos de ustedes que hayan participado en partidos políticos o sindicatos, por ejemplo, no lo han vivido en sus carnes? Reuniones, asambleas, votaciones… a las cuales se asiste por “familias políticas”, con grupos de personas que van a votar una ponencia, una memoria de ejercicio económico o de actividad, o que eligen a alguien que no conocen de nada, convirtiéndose en algo parecido a un rebaño que votan algo sin conocerlo. ¡Viva la democracia!.

 

Este convencimiento, acrecentado en los últimos años por mi trabajo y mi participación en centros de desarrollo, hacen que haya reconsiderado las tradicionales formas de participación y asociacionismo. El “partidismo”, que no la política, ha inundado las bases más elementales de la participación ciudadana. Y huyendo de ese “partidismo” sólo nos queda la política social, la ciudadana, buscando nuevas fórmulas de entidades colectivas que trabajen asambleariamente y con democracia participativa. Los blogs y las redes sociales telemáticas están abriendo un camino importantísimo para la lucha ciudadana, y los grupos de poder tradicional lo saben.

 

A estas formas de control se suma la poca cultura participativa de la población, en un país en el que nadie representa a nadie, herencia de nuestro secular individualismo. Y aunque queramos ver en procesos novedosos de planificación un cambio de rumbo, que existe sobre todo gracias a las formulaciones europeístas, distamos mucho de la tener unas bases asentadas en la cuales desenvolvernos con mayor diálogo social.

 

Otro aspecto en el cual no nos prodigamos en nuestras organizaciones, sean o no políticas, es la autocrítica. Y así, desde la asociación cultural al centro de desarrollo, pasando por todas las capas de nuestra vida se maquillan resultados, se apuesta por proyectos por no dar marcha atrás y reconocer los fallos… nos burocratizamos en nuestras jaulas sin salida.

 

Por supuesto, la responsabilidad es de todos. De nuestros políticos, por lo de siempre; de los que supuestamente nos representan porque no existe comunicación con las bases; de los ciudadanos por no exigir conocer el interior de estas estructuras y no luchar por cambiarlo; y también, por qué no decirlo, de los técnicos, que quizás no hemos dirigido más  esfuerzos a abrir las instituciones a los ciudadanos. O quizás no se tengan los medios, o se ha perdido la ilusión…

 

Nos quedan miles de recursos por estudiar, metodologías por elaborar. Nos queda un trabajo alejado de estructuras de poder, donde reinventemos la sociedad, convirtiéndonos en agentes activos del cambio. O, al menos, nos debe de quedar el orgullo, individual o colectivo, de proponerlo y actuar en consecuencia.

 

 

 

31

31

 

Bueno, bueno... Pues el sábado ya cayeron los 31. Pensaba escribir un poema, recitar algo a la red de redes, pero lo dejamos en una foto de la concentración del sábado en apoyo del pueblo Palestino. La concentración era importante, desde luego, pues vivimos en una tierra donde todavía existe un miedo del copón a manifestarse, a salirse del papel establecido por los ayuntamientos y comarcas del "régimen", a participar y levantarse una y otra vez...

 

Y pese a la afluencia, poco más de 60 personas, dimos una vez más una lección, pues reunimos a gentes de todas las tendencias, demostrando que la sociedad civil organizada, huyendo de partidismos, puede y debe hacer más por su tierra.

 

Me cayeron los 31, y seguimos intentando que cosas normales como soltar un bando o luchar por un mundo nuevo no sigan convirtiéndose en una situación kafkiana una y otra vez...

 

Nos queda camino por andar, y que nuestros ojos lo vean...

 

 

 

CONCENTRACIÓN SILENCIOSA- 24 DE ENERO, 12 H, Híjar-

CONCENTRACIÓN SILENCIOSA- 24 DE ENERO, 12 H, Híjar-

CONVOCATORIA CONCENTRACION SILENCIOSA

El colectivo CIERZO Y NIEBLA de Hijar convoca una concentracion sielenciosa para el próximo
Sabado 24 de enero del 2009 a las 12 h en la plaza de la Villa de Hijar.

Con esta concentración queremos denunciar la atroz masacre que está cometiendo Israel contra la población de la franja de Gaza y demostrar nuestra solidaridad con el pueblo palestino.
Exigimos el cese inmediato de la masacre en Gaza y la libertad de Palestina. Asi como pedir a los gobiernos e instituciones que exijan al estado Israel el cese inmediato de este genocidio.
Invitamos a todos los que podais acompañarnos de los pueblos vecinos
Debemos salir a ala calle, no podemos consentir esta atrocidad con tantas muertes de niños ancianos y tantos inocentes.
Si es lo único que podemos hacer para sentirnos como personas, os esperamos a todos.
" PALESTINA: vuestro dolor es nuestro dolor, vuestras angustias las nuestras, vuestros muertes son nuestros muertos tambien."


Mi felicidad también depende de Zapatero

 

Interesante artículo del héroe Punset, sobre todo en lo que atañe a la relación de la sociedad civil con la política. Porque la política no se abre, mercadea desde un punto de vista de coto cerrado, de familias... Y lo mismo hace la Universidad, con sus camarillas y sus inertes monstruos paleontológicos  . Y como nos ha enseñado la ciencia, el mestizaje, la mezcla, hace evolucionar al ser humano. Y la política, huye del mestizaje centrándose en Oligarquías tan viejas como la propia humanidad. Y huir de tener las puertas abiertas hace huir también a la novedad, al progreso social al fin y al cabo. Cualquiera que haya estado metido en un partido político, en el cual se cierran puertas a los librepensadores, sabe de lo que hablo.

 

 

MI FELICIDAD TAMBIÉN DEPENDE DE ZAPATERO, por Eduardo Punset

Quién no se ha encontrado alguna vez con el dilema de tener que elegir entre la opción utilitaria de no defraudar los compromisos adquiridos con el estamento intocable del soporte material existente, como la familia, los amigos y la empresa, o la entrega a los impulsos de una emoción incontenible, como un viaje planetario o un gran amor? Es decir, asumir la postura fruto de la moral adquirida o, por el contrario, dejarse embelesar y disfrutar de un sueño.

La sugerencia de muchos divulgadores científicos respalda –lo siento, querido lector de esta columna– una posición inquietante: la de que el éxito, o en definitiva la felicidad, no depende de un solo factor, como los genes que lo hayan conformado a uno, la dieta, el hemisferio en el que nos ha tocado vivir, el trabajo o la buena salud, sino de algo mucho más complicado. Lo que están poniendo de manifiesto los últimos experimentos efectuados al respecto es que la armonía y el sosiego individual no dependen de opciones individuales que sólo atañen a la persona observada. Más allá de la persona, resulta que su felicidad y sus ánimos dependen de los valores del mundo que habita y del entramado pergeñado con los demás. La felicidad, en definitiva, va mucho más allá del comportamiento individual y depende de la organización social.

Lo anterior invalidaría una convicción personal que he sentido desde la infancia: a pesar de su atractivo a nivel mental, la política es irrelevante a la hora de conformar la vida social. ¿Por qué? Es un mercado en donde las barreras de entrada son prácticamente infranqueables –todavía más en Europa que en Estados Unidos– y donde la competencia y, por lo tanto, la innovación no son posibles. Los economistas hemos aprendido desde que nos enseñaron el abecedario de la economía que sin libertad de entrada en cualquier mercado no hay competencia; sin competencia no existen incentivos para innovar, y sin innovación no hay progreso. Comparado con la tormenta cerebral y con la intensidad de las interrelaciones en la sociedad civil, el campo funcionarial es un páramo inerte.

Ahora bien, la situación sería muy distinta si el impacto de la organización social, por pequeño que fuera, alcanzara al estado de ánimo o salud individual; si nuestra vida individual también dependiera, en definitiva, de la política. Estamos descubriendo que mi bienestar individual depende de que los sistemas educativos estén más en consonancia con la modernidad, de que las políticas de seguridad consigan lidiar adecuadamente con la violencia urbana o de que, cuando lo reclame mi sosiego, pueda acceder a un medio público de transporte rápido y silencioso. La noticia de este año nuevo es que mis sentimientos individuales dependen también de lo que decida Zapatero. Ésta es la noticia de verdad; todo el resto es chismorreo.

Lo anterior no quiere decir que la psicopatía de algún antepasado probablemente también haya aflorado en mi elenco de decisiones cada vez que haya optado por la alternativa interesada, objetiva y utilitaria, en lugar de hacer caso de la opción dictada por las emociones. Recientemente han sido varios los estudios sobre los procesos psico neurobiológicos subyacentes a esas decisiones. Pero ésta es otra cuestión, vinculada a la anterior, pero distinta.

Mi triste mensaje de año nuevo consiste en aceptar –con toda la humildad que comporta la práctica del método científico– que mis sentimientos individuales no dependen de mí únicamente, sino también del entramado político que los demás están orquestando para mí. Cuando me acueste por la noche y pase revista con mi almohada a las cosas que me han afectado, tendré que pensar no sólo en mis genes, mi dieta o el clima, sino también en Zapatero.

 

 

Un tío grande, entre los grandes...

Un tío grande, entre los grandes...

 

Vaya o no vaya al grano, según se cante la canción, Punset es un tío genial, grande entre los grandes...

 

Cuantas madrugadas de Redes echando un canuto de María¡¡¡¡

 

http://www.eduardpunset.es/blog/

 

 

 

EL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO POPULAR Y EL INMATERIAL

Os adjunto un artículo de opinión que apareció estas navidades en el Diario de Teruel, firmado por Víctor Guíu como miembro del Colectivo Sollavientos.........

 

 

Dos conceptos patrimoniales que son indivisibles son el llamado Patrimonio Arquitectónico Popular y el Patrimonio Inmaterial. Sin entrar en definiciones sesudas y legislativas, podríamos considerar el Patrimonio Arquitectónico Popular como aquel Patrimonio Arquitectónico, que algunos erróneamente llaman menor,  construido con las técnicas propias de la zona, algunas muy características, y que son las verdaderas “hacedoras” de nuestro paisaje cultural y urbano. Por Patrimonio Inmaterial nos solemos referir a aquel que, aunque se pueda registrar en formatos sonoros y visuales, está vivo cuando se utiliza, cuando se interpreta, cuando se ejerce… Aquí entrarían multitud de tipologías: la música, la lengua, el teatro popular, los bailes…

 

En un periodo histórico, el nuestro, de recuperación de Patrimonio Inmaterial, solemos olvidar que éste está íntimamente ligado al Patrimonio Arquitectónico Popular. Fosilizamos las letras y músicas populares, las representaciones de dances y pastoradas, restando la vivencia y evolución tradicional característica de lo inmaterial. También tratamos parte del Patrimonio Inmaterial como algo únicamente festivo, lúdico, turístico… Parece que hoy sólo tiene valor lo turístico, lo que se pueda “valorizar”, lo que se pueda convertir en económico… Recuperaciones que sólo buscan las “visitas turísticas” o que se “inventan” sin claras referencias históricas, sociales, comunitarias.

 

Pero es mucho más. Es parte de nosotros. Tenemos que ser capaces de acoger entre los valores de la modernidad muchos de aquellos valores, reinterpretándolos, haciéndolos nuestros. La construcción con materiales locales, con técnicas ancestrales, o al menos, similares a aquellas, suelen respetar el medio ambiente. La participación como colectivo en las representaciones populares, hablando con una misma lengua común, recitando poemas y relatos de nuestros antepasados, forja relaciones humanas sólidas entre la comunidad, relaciones que tantas veces olvidamos en el trajín violento de nuestra “rápida” civilización. ¿Ven? No todo es turismo. Lo popular, siempre, es mucho más.

 

¿Se imaginaría alguno de ustedes a los Rosarieros de Torrecilla de Alcañiz cantando sus coplas en un gran paseo urbano? ¿Sería lo mismo? Y, ¿qué me dicen de la Semana Santa de Híjar y sus centenarios tambores y bombos? ¿Se imaginan Romper la Hora en un pabellón polideportivo? Los distintos tipos de Patrimonio Cultural están interrelacionados, no se pueden compartimentar, por mucho que nos empeñemos, pero somos capaces de interesarnos sólo por una parte del todo, dejando que los árboles no nos dejen ver el bosque. Una recuperación lenta y constante del Patrimonio Arquitectónico local hace que nuestro colectivo inmaterial, lo que nosotros somos, fuimos, y queremos ser, se fortalezca.

 

Las reinvenciones urbanas de lo rural cambian totalmente los valores culturales de lo popular. En la Educación está la base para intentar comprendernos y adaptarnos sin tener por ello que renunciar a nuestra cultura.

Nuevo año en el mismo mundo de siempre

 

Comenzamos el año, al menos en el blog.

El mismo mundo, las mismas bombas, los mismos racimos de las mismas parras, y los mismos caminos que des-recorrer.

Amigos que dejamos en el camino. Unos que volvieron, otros que marcharon para siempre. Traiciones que se descubrieron y por las que todavía sonreímos. Amores que se quedaron. Cierzo y niebla que cubra de dudas y de pensamiento las cabezas pensantes de la tierra (o no).

¿Intentaremos mandar a tomar por el culo al camello del Camel?, ¿serán nuestras paradas en el bar más peregrinas?, ¿abriremos menos la boca, o más?... ¿Quién sabe?, ¿quién siente?, ¿quién...?

Porque, que nuestros zapatos sean negros, blancos o grises, no significa que tracemos nuevos rumbos dando un corte de mangas a los senderos que nos marca lo instituido.

Porque seguiremos siendo igual de conformistas, y eso nos comerá por dentro. O quizás rompamos la baraja y caigamos a las penumbras inhóspitas de nuestros sueños...

 

Y que la Macarena nos guíe.